（華嚴寺外景   作者：A熊）
　　在內蒙遼河的上游，游牧民族契丹是遼朝統治者，進入中原后受漢族地區政治文化的影響，接受了佛教。為了鞏固其統治地位，他們大力推祟佛教，修建寺廟。華嚴寺正是在這一時期修建的，并成為了遼境內主要寺院之一，是漢地佛教文化與少數民族宗教文化相融合的產物。華嚴寺也是我國現存的兩座最大木結構佛殿之一。寺內主要建筑有大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術的典范。

景點信息
　　景區級別：全國重點文物保護單位
　　地址：山西大同市大西街（上華嚴寺入口）/仿古街（下華寺入口）
　　門票：上華嚴寺20元，下華嚴寺20元（學生、60-70歲老人半價，70歲以上老人和軍人免票）
　　開放時間：8:30-17:00
　　聯系電話：0352-2427053
　　投訴電話：0352-2020315    2020615
　　相關服務設施：旁邊的仿古街有各種小吃、玩意。附近的大同花園大飯店有停車位。
　　交通：可乘坐 4、18、27、38路公交車在青年宮站下車西行200米。
　　住宿
　　飛天賓館，是合資興建的二星級飯店。地址：山西省大同市站前街1號（火車站南側），價格：標準間  110元/間，聯系：0352-281511。
　　新聞賓館，大同市報社院內（育才北路），價格：標準間  138元/間，聯系：0352-2034488。
　　周邊景區：九龍壁、鼓樓、善化寺

旅游小貼士
　　每年的正月初八是華嚴寺銅八仙廟會。俗曰："游八仙，去百病。"

景區地圖

大同華嚴寺方位示意圖

景區相關資料

　　華嚴寺概述
　　華嚴寺所處的大同，歷史上是地處邊關絕塞的軍事重鎮，也是遼金的"西京"，兩個朝代都把大同當作陪都達200年之久。因此大同保留了很多游牧的民風以及飲食習慣。在古樸的街巷，都還隱隱地透射著異域的風彩。
　　據今已有九百多年歷史的華嚴寺正是在遼代的華嚴宗（佛教七大宗之一）盛行時期修建并依據經典《華嚴經》而命名的。它是目前尚存的規模較大，保存較完整的遼金寺院之一。
　　華嚴寺創建于遼清寧八年(1062年)，寺內曾安奉諸帝石像、銅像，在當時這是具有遼皇室祖廟性質的。到了遼保大二年（1122年），金兵入侵大同，寺內部分建筑毀于戰火，至金熙宗天眷三年(1140年)，通悟法師等重建大殿、觀音閣、山門、鐘樓等殿堂。后省學、慈慧法師又廣植花木，征集藏經，使華嚴寺得到恢復，但規模已遜于遼代。金大定六年(1166年)，金世宗曾到此巡視。至元代初年規模發展的較為盛大。在明宣德、景泰年間，華嚴寺又大事的進行重修，補塑佛像。明中期以后分上下兩寺，各開山門，自成格局。清初寺院又遭摧折，經過多次修繕，成就了今天的規模。現在上下二寺雖連成一體，但仍各以一主殿為中心，由兩個月門溝通。有趣的是華嚴寺一反漢族寺廟坐北朝南的傳統建置，改為坐西朝東，原來是因為契丹民族原始信仰中"好鬼拜日"，都是東向而拜，居住習俗也坐西朝東，因此，這種建筑朝向一直沿習至今。

（上華嚴寺院內景   作者：last2000）

　　上華嚴寺
　　上寺以大雄寶殿為主，分為前后兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣、廊比念佛堂、云水堂、客室、禪堂、僧舍等。進入山門，可見方門兩側門楣分別撰刻有"拈花笑"和"擎竹間"三字，均出自于佛家典故。大雄寶殿在華嚴寺內北隅，始建于遼清寧八年（1062），保大之亂（1122年）毀于兵火，金天眷三年（1140年）依舊址重建，以后歷代予以修補。大雄寶殿殿身東向，大殿面寬九間，進深五間，面積1,443平方米，矗立在4米余高的臺上，檐高9.5米，廡殿項，正脊上的琉璃鴟吻規模甚大，高達4.5米，每塊筒瓦長76厘米，重27公斤。北端鴟吻系金代遺物。當心間及左右梢間辟門，形制古樸，為金代舊物，門前所飾壺門，為已知較古者。殿內采用減柱法，在殿中減少內柱十二根，并使外槽的柱子略向里推進，擴大了前部空間面積，便于布列佛像和進行佛活動。佛壇上有塑于明代的5尊佛像，人稱五方佛。正中3尊為木雕，其余2尊為泥塑。這五佛是根據密宗理論來說明佛的意義。正中是法身佛，正毗盧遮那佛；左手第一位是南方寶生佛，表示佛德；第二位是東方阿閉佛，代表覺性；右手第一位是西方阿彌陀佛，表示智慧；第二位是北方不空成就佛，表示事業。佛壇兩側各塑10尊諸天像（護法神），神情各異，身軀前傾。殿內，三面壁上有21幅巨型壁畫，畫面高64米，面積887.25平方米，面積在山西省寺院壁畫中居第二位，僅次于芮城永樂宮。內容為佛傳故事，善財童子53參，童子拜觀音，羅漢圖與千手千眼觀音等。這些壁畫繪制于清代光緒年間，為大同市鐘樓街董安等一批工匠所繪。至今色彩艷麗，金碧輝煌，保存完好，為清代罕見。頂部天花板彩面共73塊，大部為清代制作，所繪圓環、龍鳳、花卉、梵文等圖案，極富變化，是難得的藝術珍品。殿內還有一座2.5米高的木構樓閣模型，是仿制明代大同城西北角的乾樓而作，為研究明代大同城樓結構的重要實物資料。殿門外北墻上有宋代著名理學家朱熹手書《易經》碑碣4塊。步下月臺、南樓廊下一通石碑刻有明代著名文學家文征明手書詩碑《太湖》。

（下華嚴寺院內景 作者：last2000）

　　下華嚴寺
　　下華嚴寺坐落位于上華嚴寺的東南側，主要殿宇皆面向東方，大同博物館就設于此（目前大同博物館新館已建成）。下華嚴寺以遼代建筑薄伽教藏殿為主，分兩院，前院寬展，后院緊湊，磚雕二門以東，又有天王殿、南北配殿和山門。從后院登上15級臺階就是薄伽教藏殿。薄伽是梵語，譯為"世尊"，是佛的十大稱號之一。薄伽教藏就是釋伽牟尼所說的經典教藏，自遼代中葉以來，薄伽教藏殿就是華嚴寺的藏經殿。薄伽教藏殿建于遼重熙七年（1038），面寬五間，進深四間，面積2665平方米，單檐歇山頂建筑結構嚴謹，形制穩健。深五作雙抄，梁架折平緩，檐柱升起顯蓍，出檐深遠，是我國傳統的木骨結構與斗拱相結臺的建筑。整個建筑結構嚴謹，比例適當，猶存唐代建筑之韻，是我國遼代殿堂建筑的優秀遺構。殿內，古味濃郁，森嚴肅穆，四壁排列雙重樓式雕木藏經閣38間，下層為束腰須彌座，上置經櫥，內存明清藏經1700余函，計18000多冊。經櫥之上為腰檐，其上置佛龕，外設勾欄，上覆屋頂，使用斗栱18種之多。中設腰檐平座，上部有木質瓦頂、脊獸和鴟吻。鉤欄、欄板均剔透雕刻，花紋圖案精巧之至。后檐明間與門楣之上制成拱橋與天宮樓閣，兩側壁藏渾然一體，是全國唯一保存完好的遼代壁藏。壁內佛壇上，滿布遼代塑像31尊，為我國遼代彩塑藝術的珍品。殿后壁正中間懸一天宮樓閣。這些精巧玲線的木構模型，對于研究我國古代建筑藝術，具有重要的科學價值，著名建筑學家梁思成稱其為"海內孤品"。 這座天宮樓閣和晉城宋代二仙觀的天宮樓閣、應縣凈土寺大殿的金代天宮樓閣一起構成了山西古代建筑獨有的地方特色。大殿中央，有三尊大佛座于蓮花座之上，為佛教中的三世佛：過去、現在、未來佛。殿內，還完整地保存著31尊遼代塑像。最為經典的兩尊塑像為合掌露齒菩薩塑像和普賢菩薩塑像。合掌露齒菩薩塑像 體態裊娜，婉麗動人，藝術價值最高；普賢菩薩塑像流露著細膩動人的感情，魅力獨具。歷來她們都深受學者和游客的推崇與贊賞。

景點圖片

大雄寶殿 作者：last2000

上華嚴寺坡頂及鴟吻 作者：bacpol

薄伽教藏殿遠景 作者：狼色天下

華嚴寺壁畫 作者：jing

嚴華寺外的仿古街   作者：寡人好色

薄伽教藏殿（下寺）內    作者：蓉兒

薄伽教藏殿（下寺）內      作者：蓉兒


華嚴寺院麒麟   作者：last2000

下華嚴寺里的佛,據說是從其他地方移過來的    作者：孫小貓

本景點最后修訂時間：2009年01月02日