【走遍中國】臨渙，茶香氤氳六百年——2016年安徽淮北市臨渙古鎮體驗輕攻略
| 所屬地區： | 安徽 淮北 | 適合人群： | 所有人 | 出游難度： | 輕松 |
| 適合天數： | 1天 | 花費預算： | 200元 | 適合時間： | 全年 |
| 可信標志： |  （本攻略已通過所有細節核實，讀者可放心參考。） |
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| 攻略標簽： | 安徽 淮北 濉溪 臨渙古鎮 老茶館 茶樓 文化 歷史 攝影 | ◎切換到圖文完整版 | |||
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（茶館、茶客、棒棒茶，老街、老屋、老巷、老人，盡是舊時老味道…… 作者：佚名）
一大早，薄霧還籠罩著老街，茶樓前的大灶已經咕咚咕咚地冒著沸騰的水汽。茶樓老板將一塊塊破舊的門板卸下，將紅紅的炭火燒旺，那些老茶客三三兩兩依時造訪，遞上五毛錢，老板便從桌上的茶桶里抓起一把干草般的棒棒茶撒進茶壺，提起一把水燒得滾開的鋁壺，茶香飄起，臨渙新的一天也就開始了。臨渙的茶樓每天早晨5點開門營業，晚上10點后熄爐，終日茶客滿座，生意火爆異常。
臨渙現存二十余家老茶樓，最有名的兩家是南閣茶樓和怡心茶樓。這兩家茶樓坐落在同一條街上，歷史都超過百年，門面同樣簡樸。我在怡心茶樓要了一壺茶，當地用的都是土瓷和粗砂的茶具，各家茶館的茶壺式樣大致相同，但顏色有別，不會搞混。在黑色的茶碗里倒了一點深黃色的茶水，小心翼翼地啜飲，湯色很濃，茶味卻很淡，分辨不出究竟是綠茶、紅茶還是黑茶，反正不是任何一種熟悉的茶味。
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（老人和老茶館，寫滿了歲月的滄桑 作者：lake江湖）
茶樓的內部沒有什么特別的裝飾，因為經年煙熏火燎，大半黑乎乎的，擺著幾張八仙桌或是陳年古董般的木茶桌，配數條長凳，大部分都已缺角少棱，漆色也早已斑駁，配上那些土舊茶壺，倒也很是搭調。桌邊圍坐得滿滿的，都是大老爺們兒，竟不見一個女茶客，每人面前一把茶壺、一只茶盅，茶館里還備有香煙和糖果、瓜子、花生等小吃，供茶客們消遣，煙草味摻和著茶水味，也許就是老茶客們最感親切的氣息吧。在那煙氣茶香的氤氳中，時間變得緩慢而黏滯。
臨渙不產茶，當地人喝的棒棒茶均是出自兩百里外的六安，而在六安本地卻很少有人喝這種茶。最令人驚訝的是，這棒棒茶經過臨渙泉水的沖泡后，入口微甜，回味無窮，一旦將茶帶出臨渙，用其他地方的水沖泡，就再也喝不出這種味道了。
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（茶館雖破，味道正好，一杯棒棒茶，揣摩著那人生百味…… 作者：紅月亮）
俗話說“茶好不如水好”。清代張大復在《梅花草堂筆談》中說：“茶性必發于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣;八分之水，試十分之茶，茶只八分耳。”也就是說，在茶與水的結合體中，水的作用往往會超過茶。在天水、井水、江水、湖水、泉水中，茶對泉水情有獨鐘，臨渙得天獨厚的古泉資源，是這里的茶館名揚四方的重要原因。據茶樓老板說，臨渙有四大古泉，它們有著好聽的名字，分別是回龍泉、金珠泉、飲馬泉和龍須泉，四泉各具特色，沿澮河呈“L”形排開。史料記載回龍泉水“千年不絕，源遠流長，堆杯不流，沸不溢鍋”。清代《宿州志》寫到，早在宋代，臨渙的回龍水就常作為禮物，被商人帶往汴梁等一些重要城池。
走出茶樓，看見外面的凳子上坐著一個老人，握著一根長長的煙斗，黑黝黝的膚色遮住了臉上那些歲月的痕跡，只留下渾濁的眼神同煙斗里的火光一起泯滅……
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感受濃郁的淮北茶文化 作者：佚名
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屋內昏昏暗暗的光線，讓人產生恍然隔世的感覺 作者：佚名
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人頭攢動，熙熙攘攘，熱鬧非凡 作者：迷渡
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或品茶，或沉思，或橋牌，生活中的平靜與幸福是如此的真實 作者：迷渡
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老茶館中那淡淡的幸福味 作者：天后老爸
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五毛一壺棒棒茶，錢直接放桌上，甚至不要經過老板的手，互相倒茶沏水，如同在自己家中一樣 作者：迷渡
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下午，茶客們陸續散去，茶室成了小朋友玩耍的天地 作者：迷渡
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鳥籠與茶壺，一方天地里其樂無窮 作者：阿Q
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燒水 作者：云間子的BLOG
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爐火正紅 作者：云間子的BLOG
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臨渙老茶館，一座老鎮即將消失的最后記憶 作者：不屈不撓
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午后小憩 作者：不屈不撓
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品著茶，聊著天，再聽著說書人的快板 作者：迷渡
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氤氳茶香中煙霧彌漫 作者：云間子的BLOG
——關于【走遍中國】
走遍中國，是一個介紹中國非主流性質的旅游地為主的欄目。這些目的地往往被愛好熱鬧的游客所忽視，但我們希望能夠以極簡的文字和圖片，為您奉上中國這些大小角落里被錯過的美，希望給你的旅途增添些與眾不同的情趣和亮點。
臨渙古鎮景點介紹
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（臨渙古鎮，讓攝影人趨之若鶩的地方 作者：放飛夢想）
臨渙古鎮，位于安徽省淮北市濉溪縣西南35公里處。現存有古城墻、文昌宮、城隍廟、蹇叔墓、嵇康舊居、傳統老街、特色古茶館、淮海戰役總前委舊址等。據記載，臨渙茶館始于明代，臨渙人飲茶的習慣至少已經延續了600年。臨渙的茶品味獨特，當地人利用六安的一種叫做紅茶棒（后名“棒棒茶”）的茶葉，配以古鎮獨有的龍須泉水，泡出甘甜可口、芬芳清冽的茶水。如今，臨渙鎮的茶館仍保留著明清時期老舊的木桌，土黃色的粗砂碗和銹跡斑斑的銅茶壺。沿南大閣遺址向北，大大小小的老茶館有二十幾家。每天上午十點鐘左右，老茶客帶著煙袋悠然到來，在茶館里喝茶、打牌和聊天，享受閑適時光。
景區地址：安徽省淮北市濉溪縣西南35公里處臨渙鎮
景區門票：無
景區電話：0561-6077700 （濉溪縣旅游局）
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（臨渙的茶館大大小小數十家，怡心茶樓是其中很有名的一家 作者：佚名）
臨渙老茶館
現存的臨渙老茶館多是古色古香的明清建筑。青磚粉墻、重梁飛椽、小樣黛瓦。在大梁的內側下面置一拱梁，與大梁的走向并行，穿過墻壁，伸出墻外。內側用一圓柱形立柱撐住主梁。伸出墻外的部分，下有馬腿作為撐柱，撐柱的上端連接拱梁，下端插入墻體。為穩固起見，有的在馬腿下邊的前面伸入墻體的平面放一木板作為支點，叫做穩梁板，外側拱梁子上面為出廈和擋風板。臨渙茶館的門面簡陋陳樸，有舊式的三開或多開門頁，褐色、厚重的木板門,古舊的銅門環,精細的透窗雕欞,剛勁的黃舊橫梁。室內經年煙熏火燎，黑乎乎的。房舍內的地面凹凸不平，鄉土氣很濃。 過去，茶館辦在主人自己的家中，沒有名稱，門前掛著一面 “茶”字旗，以示招攬生意。茶館被當作地點提及時，茶客就說“誰誰家的茶館”。后來的茶館大都有了自己的名字，如“文昌茶館”、“淮海茶館”等，“茶”字旗大多換成了木質招牌，或橫或豎，或明朗或暗淡，鑲嵌或裝裱在門面的顯眼處。
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（燒茶用的“茶爐子” 來源：華夏經緯網）
過去，燒茶用的“茶爐子”就是當地人俗稱的“老虎灶”，灶體做的十分特別。爐口也就是“虎口”，用于續填谷殼或木材等燃料；爐口之后是兩眼深鍋，也就是“虎眼”，用以燒水；再后是一口大鍋，也就是“虎灶”，用于保溫開水；煙道，也就是虎尾，放在最后，用于排放炊煙。由于煙道設計的合理，余熱經大鍋四周由煙道排出，厚厚的爐體起到保溫作用，幾米長的爐體平臥在地上，形如一只老虎。“茶爐子”改以煤炭為燃料，其形制也作了相應的改動。多數茶館的爐子依墻而建，通體為長方體，煤炭直接從上面添送，路口一般可以并排放5至10個水壺不等。火苗從“茶爐子”洞內躥出，直燒壺底。爐子旁邊有一把“透火釬”，為了使爐火更旺，燒開水的人會提起茶壺，用“透火釬”捅火，火苗隨火星剎時躥起老高，這壺水頃刻間就會沸騰起來。
茶館里大都備有兩個或更多的“砂缸”。主人將從澮河岸邊回龍泉里運來的“活水”倒入砂缸。砂缸水生津潤口，比井水甘甜清醇。現已停業的藍田茶館依然保留著清朝時期的兩口大“砂缸”。茶館的用水是人工挑來的。吳清杰隨父親開茶館時，為節省往返的次數和時間，常使用兩根扁擔，同時挑四桶水。年輕時靠給茶館挑水為營生的段漢鼎老人，對茶館別有一番情感。據段漢鼎老人介紹，他年輕時，從南閣下面的回龍泉挑水，供給鎮上的幾家茶館，2分錢一擔，一天都挑150多擔。
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（茶館一角，也都是歲月滄桑的痕跡 作者：攝影人_冷水）
當回龍水受到污染不能使用時，人們改用龍須泉的水，這時就開始用平板車拉水了。
茶館里一般都擺設著幾張八仙桌或陳年古董般的木茶桌，配著數條長凳。由于日深年久，大部分桌凳缺角少棱、殘缺不全。后來，茶館多使用簡易的方形或長條木桌。主人還在門面的兩邊或對面的空地處，放些粗糙的石蹲、石凳，供茶客多時使用。
茶館里使用土瓷或粗砂茶具。90時代工作室各家茶館的茶壺式樣大致相同，但顏色有別，這樣不會搞混。早些時候，使用的茶壺都是紫砂的。壺的一邊帶一個把，壺嘴是小獅子造型。早年燒水用的水壺多是方形的由水桶改制的，偶爾也有一些圓形的錫壺。
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（開心 作者：印記流年）
茶館不僅用于招待茶客飲茶，還向街坊鄰居供應開水。這與當年市民儉樸的生活習慣有關：一般家庭除做一日三餐時才舉火燒灶，絕少有單為燒開水而費煤費柴的。日常若用開水，常提著茶壺、暖瓶去茶館買水。為避免現金找零的不便，茶館使用一種木質水牌，一牌一壺，這樣就便利多了。另外，一些茶館還備有香煙和糖果、瓜子、花生等小吃。老茶客們還清晰地記得當年生意人潘孝武的大老婆最愛到茶館里去，邊飲茶邊吃花生和青蘿卜，而且專挑癟花生吃。在土質土色的茶館中，時常晃動著一位珠光寶氣的富太太，也成了當時的一景。
茶館的營業時間，從清早五、六時起，直到晚上十點鐘才打烊(即關閉店門)。有說書藝人演出時，往往持續到夜里十二點以后。
臨渙的茶館很多。沿南閣遺址向北的大街兩側，茶鋪林立，茶香四溢。最鼎盛的時候，臨渙有大小茶館二十多家，每天接待茶客6000多人，如碰上逢集趕場，茶客更是摩肩接踵，穿梭不斷。
臨渙茶館最大的特點是大都近水臨街、依家而設、以家為店。比較著名的老茶館如“文昌茶館”、“淮海茶館”、“南閣茶館”、“怡心茶樓”現在仍然門庭若市。推薦重點體驗最著名的南閣茶館或怡心茶樓。
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（臨渙古城遺址 作者：佚名）
臨渙其他景點
臨渙古城墻
臨渙古城墻被國務院認定為國家級重點文物保護單位。臨渙古城墻是中國延續時代較長、跨越朝代較多、沒有發生過大的變遷的古城垣。臨渙古城，環臨渙集一周，呈東西若長的正方形。城內徑東西長1490米，南北寬1394米，周長5818米，上寬5—8米，高7—15米不等，城基部寬30—50米，內坡度22、3至26、5米，外坡度22、9至26、5米，總面積2、7平方公里東南西北各有一個城門，四角有角樓。西城有六座烽火臺，東城有三座烽火臺，南北城桓皆無。臺距100米，臺長25—50米，臺寬15—30米，高出城墻約5米。北面和東面有護城河，南面有澮河，西面有壕溝。另外，城墻上還有垛口。發現于城基部的較厚的紅褐色古丁紋板瓦，具有戰國晚期特征。
春秋戰國時期，臨渙是宋國的铚邑。戰國晚期，由于各國爭戰兼并，铚邑成為宋國的邊陲，是通往楚國的門戶。宋國為了防范楚國，才修筑了土城。臨渙古城地上、地下、城內、城外，都蘊藏著豐富的歷史文化。在這里隨手都可以撿到兩千多年前的瓦片、陶片。
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（始建于唐代的臨渙文昌宮 作者：佚名）
臨渙文昌宮
臨渙文昌宮，始建于唐代，原名尚書宮，又名藏書宮，曾經吸引著眾多文人雅士到此求福雅聚，揮毫潑墨。白居易寓居宿州符離東林草堂時，與符離五子同游臨渙，就曾在文昌宮吟詩作對。孟浩然也曾焚香于文昌宮，留下“笑語同今夕，輕肥異往年。晨風理歸棹，吳楚各依然。”的詩句。全國解放后，文昌宮成為市重點文物保護單位；1980年公布為省級重點文物保護單位。被國務院認定為國家級重點保護文物單位。里面設置了文昌宮茶館，成為很多老人和外來游客休息閑聊的休閑娛樂場所，古樸的院墻和茶具更顯示出了這個春秋古鎮厚重的歷史。
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（好水出好茶 作者：攝影人_冷水）
臨渙名泉
臨渙古城城下的四大古泉各具特色，它們是回龍泉、金珠泉、飲馬泉和龍須泉，四泉沿澮河之水“L”形排開。
臨渙的名泉出水都比較旺，但由于出水形態不同，給人們帶來的視覺感受也千差萬別。
金珠泉的泉水富有音韻，游蕩著天籟的靈魂。泉水涌流，像顆顆珍珠，在陽光的照耀下，閃著金色的光芒。金珠泉位于臨渙古城東南澮河北岸，即原臨 渙水文站右側。此泉有1、5米方圓，泉眼有碗口大小，股股清泉向外噴發，水面泛起層層波濤，像開鍋的沸水。同時從泉眼中噴出黃澄澄的金沙，在太陽的映照下，透明晶瑩的泉水散發著語言無法形容的神韻。
飲馬泉位于臨渙古城中部偏西，倉溝岸上，黃土岡西南。泉名因曹操專用此泉的泉水飲馬而得名。傳說，馬飲泉水后，健壯無疾行走如飛。從此飲馬泉的名字和故事就流傳了下來。
龍須泉位于古城腳下，臨渙碼頭橋西北側，泉水從井底部的洞中冒出，經一小池，分為兩股流水自然伸展，大股流入澮河，小股流向土城腳下，兩股水蜿蜒曲折，往復回旋，像龍頭上的二須，故名“龍須泉”。每到冬季，氣溫下降，泉水涌動，熱氣升騰，兩股流水上蒸氣裊裊，薄霧蒙蒙，站在高高的古城墻上往下觀望，好似兩條回首戲珠的游龍。再往遠處走，回頭再看，兩股清泉就像巨龍輕微抖動的龍須，泉名因此得來。在四泉之中，回龍泉的名氣最大，外地人提起臨渙的泉水，首先想到的就是回龍泉。所以這個唯一被使用著的龍須泉也被誤叫做回龍泉。另有一種更直接的叫法，就是簡潔地稱它為“澮泉”。
位于臨渙南閣下面的一段澮河流水，被當地人稱為回龍水。澮河之水自西南方向一路奔涌，流到此處轉向東南方向，形成一股逆流，回旋而形成一個漩渦。這段彎曲的河段遠遠看去就像一條回旋蠕動的龍，回龍水就是因這種奇觀而得名。回龍泉在回龍水的上方，又因是龍王往返的關口，這眼清泉被命名為回龍泉也就是自然而然的事了。回龍水水質透明，無色無嗅，可飲可浴。專家檢測驗證，水中含有大量對人體有益的礦物質。上個世紀七十年代前的臨渙茶館，都是到南閣下面取回龍水和回龍泉的水，然后通過特殊的方式進行凈化處理，燒開飲用。
臨渙古鎮出游地圖
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臨渙古鎮交通方位示意圖
臨渙古鎮當地交通
由于臨渙古鎮距離淮北市距離最近，遠來的話一般推薦在淮北中轉前往，如在淮北周邊，推薦在汽車站乘坐客車去臨渙，也可自駕前往。
淮北——臨渙古鎮
在淮北客運中心站每天6:10-13:30之間有13個班次的客車前往臨渙鎮，票價12元/人。
淮北客運中心站
地址：安徽淮北古城路220號
電話：0561-3023084
臨渙古鎮當地飲食
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（臨渙燒餅，當地極有名的小吃 作者：一葉蘭）
臨渙當地美食
臨渙包瓜
久負盛名的臨渙醬培包瓜，系傳統名菜，有百余年歷史。臨渙包瓜在清光緒初年、由南京人潘孝武父子來臨渙集開設“園昌齋”醬園店制成的一種醬菜。它以香、脆、嫩以及醬味濃郁等獨特風味而聞名。清末有詩人題詩贊日：“瓜風送香氣，蜂蝶亂飛云，食之包瓜后，忘卻故鄉人。”
臨渙棒棒茶
臨渙當地不產茶，但安徽卻盛產茶葉。在臨渙南面不足兩百里的地方，就有著一個叫做六安的地方，茶葉生產遠近聞名。臨渙就是借著六安當地一種叫做紅茶棒的茶葉，打造出了自己的品牌茶“棒棒茶”。據說常飲這種茶，除有春生津、夏消暑、秋提神、冬生暖的奇特功效外，還能解酒，多飲不撐腹，還可暫解饑渴。
臨渙燒餅
“臨渙燒餅”是一種沒有淡旺季之分、大眾化的傳統食品。
關于臨渙燒餅的來歷，還有一個美好的傳說。臨渙燒餅引一個溫柔善良的村姑，嫁入铚城集市上的一戶手藝人家。按照當時的封建禮俗，女子是不能上桌用餐的，所以村姑常常是一日三餐只能吃些剩飯殘羹。丈夫也是個厚道人，十分疼愛自己的妻子，看著妻子每天吃些剩飯殘羹，心中十分不忍。后來，丈夫在用餐時趁父親不注意，偷偷把大饃放在袖口中，帶給妻子吃。待丈夫把大饃交給妻子時，大饃已是又冷又硬了，兩人一起點燃一堆火，把切成片的饅頭在火上面烤熱。慢慢地村姑發現，加上一些佐料后，烤熱的饅頭會更好吃。為了家庭生計，村姑便和丈夫在街頭支起一個爐子，賣起了“燒餅”，街上的人品嘗了這種燒餅，人人拍手叫好，夫妻倆的生意也紅火起來。“燒餅”不僅是一種名吃，它還見證了當時社會的封建習俗及夫恩妻賢的一種美德。
臨渙古鎮其他信息
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（老茶客帶著煙袋悠然到來，在茶館里喝茶、打牌和聊天，享受閑適時光 作者：硯溪）
臨渙古鎮歷史
臨渙鎮歷史可以追溯到新石器時代晚期。
夏：（夏朝以前、公元前2049年）無史可考。
商：（公元前1600年）商時，分全國為九州。按臨渙地處淮海之北，故為徐州域，商朝制度同夏。
西周：（公元前1046年）到了周武王分天下為九畿，臨渙又改為“九州”，封國姓為宿南，名叫宿平王。至此為宿州區域。
春秋戰國：（春秋戰國時期、公元前770年），臨渙為一城邑，屬于當時的宋國。戰國晚期，铚邑成為宋國的邊陲，是通往楚國的門戶。宋國亡于齊后，淪為楚國版圖，仍為铚邑。
秦：（公元前221年）秦始皇統一六國后，劃全國為四十郡，設臨渙為铚城縣，屬泗水郡（即宿州）。
漢：（公元前202年）漢高祖改泗水郡為沛郡，到黃龍六年，把铚城縣和相城縣改屬汝南郡。后漢光武中興，把铚城縣和相城縣改為沛國。
三國：（公元220年）曹魏增置譙郡，铚縣屬于譙郡。后來又增置汝陽郡，铚縣改為汝陽郡所轄。曹操分沛國為燕郡，铚城、蘄縣劃屬燕郡。
西晉：（公元265年）西晉的王國分郡侯、縣公與小王國，都是縣級。后增州，轄郡、縣。臨渙屬譙國铚縣。
東晉：（公元316年）為北方幾國所占，仍為铚縣。
南北朝：（公元420年）劉宋前期，廢掉铚縣。劉宋后期和南齊時期，臨渙一帶為北魏占領，后為梁的版圖。（公元523年），在臨渙設立臨渙郡，僅轄下邑（即魏時的渙北縣）（當時郡統治不過一、二縣，縣不過數百戶、縣僅有其名）。不久，北魏又占領此地，仍保留臨渙郡的建制。（北齊時期、公元562年）廢掉臨渙郡，改為臨渙縣，屬譙郡所轄。
隋：（公元581年）隋朝時臨渙仍屬譙郡所轄。
唐：唐代前期，（武德四年、公元621年）臨渙縣屬北譙郡所轄。（貞觀十七年、公元643年），譙州廢。臨渙縣改屬亳州所轄。（唐元和四年、公元809年），憲宗把徐州的符離與蘄縣、亳州的臨渙、泗州的虹縣新置宿州，屬河南道，臨渙縣受轄于宿州。
五代：（公元907年）臨渙仍設置為縣，仍屬宿州所轄。
宋：（公元960年）宋朝分沛國為南沛和北沛，铚城為北沛屬地。宋康寧五年把符離、蘄縣和臨渙三縣改屬河南道，后割給金。
元：（元朝初年、公元1206年），臨渙、蘄縣、靈璧和符離四縣改屬河南歸德府，（至元二年、公元1265年），又把臨渙并入宿州，臨渙縣廢，降為鄉，取名渙陽鄉。
明：（公元1368年）臨渙仍屬宿州的一個鄉，改名為臨陽鄉，下設十三集，屬鳳陽府。
清：（清朝初年、公元1636年），仍用舊制。（乾隆五十五年、公元1790年）改為臨渙分州，屬宿州所轄。（宣統三年、公元1911年），臨渙分州改為臨渙鎮（為宿州三大鎮之一），下轄百善鄉、孫町鄉。以后又改鎮為區，轄有商東、商西、仁圣等19集。
抗日戰爭時期：（1938年5月12日）日軍沿津浦鐵路北下，左翼由蒙城一帶聲勢洶洶侵占了臨渙，燒殺搶擄，無惡不作。（1939年5月29日）臨渙駐宿偽軍顧問趙翠九勾引日軍駐扎臨渙西小圩子里。（1938年7月26日）早晨，日軍從臨渙撤往宿城。
解放戰爭時期：臨渙設區，受蘇豫皖邊區第六分區的宿西縣所轄。（1947年8月16）—（1947年9月29日）夜解放軍收復臨渙。
1950年7月宿西縣撤掉，設立濉溪縣。臨渙仍為區，屬濉溪縣所轄。
1958年8月臨渙區撤掉，成立人民公社。
1980年12月臨渙重新設區，屬濉溪縣所轄。
2007年，臨渙為濉溪縣副縣級鎮。
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（古街流影 作者：遠方）
臨渙名人
“臨渙文章地，兩岸多奇才”。在臨渙的歷史中，曾出現過許多有著重大影響的歷史名人：
春秋秦國右相—蹇叔
蹇叔（公元前628年-公元前560年），春秋時期宋國铚邑（今安徽省濉溪縣臨渙）人，春秋時秦國大夫，歷史上著名的政治家和軍事家，被后世奉為立身的榜樣、為人的楷模和治國的典范。
西晉司馬—嵇喜
嵇喜（生卒不詳），字公穆，治書侍御史嵇昭之子，竹林七賢之一的嵇康的兄長。西晉豫州譙國铚縣（今安徽省濉溪縣臨渙）人。約魏末晉初間前后在世。魏時舉秀才，后為衛將軍司馬攸之司馬，為齊王一派重要幕僚。晉時歷江夏太守、徐州刺史、揚州刺史、太仆、宗正。
魏晉賢士—嵇康
嵇康（公元223—公元262年或者224—263年），字叔夜，本姓奚，譙國铚縣（今安徽濉溪縣臨渙）人。嵇康文學、玄學、音樂等無不博通，是魏末著名的思想家、文學家與音樂家，是“竹林七賢”的代表人物之一，與阮籍并稱為“嵇阮”。曾在朝廷中擔任過中散大夫，史稱“嵇中散”。嵇康婚后不久，就隱居山陽。后來家道清貧，嵇康常與好友向秀在樹蔭下打鐵謀生。創作的《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲被稱為“嵇氏四弄”，是中國古代一組著名琴曲，與東漢的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。隋煬帝曾把彈奏“九弄”作為取士的條件之一，足見其影響之大、成就之高。而《廣陵散》更是成為中國十大古琴曲之一。他的《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養生論》千秋相傳。
蕭梁開國功臣—夏侯詳
夏侯詳（公元430年—502年），字叔業，南朝譙郡铚（今安徽省濉溪縣臨渙）人，蕭梁的開國功臣。早年當過縣令，“治有異績”，“善于吏事”。歷官中領軍，南郡大守，參與軍國大事，遷待中、湘州刺史，尚書右仆射，封寧都縣候，進尚書左仆射，紫金光祿大夫。夏侯詳是一位操守廉潔、勤于政事的官員。
唐代梓州刺史—夏侯端
夏侯端（不詳—公元627年），祖籍譙郡铚城（今安徽省濉溪縣臨渙），是梁朝時尚書左仆射夏侯詳的孫子。在隋朝做大理司直一官。
攻略制作隊伍
顧問：濉溪縣旅游局 咨詢電話：0561-6077700
攝影：lake江湖 紅月亮 迷渡 天后老爸 阿Q 云間子的BLOG 不屈不撓 放飛夢想 華夏經緯網 印記流年 攝影人_冷水 一葉蘭 硯溪 遠方
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本攻略最后修訂時間：2016年02月21日
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引用 遠方網友 于 2017-06-17 15:14:18
