我曾踏月而來，只因你在山中——2013年四川合江福寶古鎮自助游攻略

發布時間：2013年10月31日編輯：空游無依訪問：42905次評論：19條發表評論！糾錯！

所屬地區：	四川瀘州	適合人群：	所有人	出游難度：	輕松
適合天數：	1-2天	花費預算：	200元	適合時間：	全年
可信標志：	（本攻略已通過所有細節核實，讀者可放心參考。）
攻略標簽：	佛寶古鎮福寶古鎮四川瀘州合江				◎切換到無圖簡潔版

（層層疊疊的時光攝影：南麂土著）
　　一抹斜而遠去的山脊，時時透出綠意，將古鎮浸染得生機勃勃。
　　古鎮畢竟是古鎮。遠處，那高高挑起的房檐，以及房檐上的雕梁畫棟，已經斑斑駁駁；近處，那街頭巷尾壁立的防火墻，以及防火墻中的片石青磚，也早模糊而奇幻。
　　我走在古鎮。歷經百年磨難的青石路面，一塊接著一塊，曲折卻堅定地爬坡上坎，就象古鎮的歷史，悄無聲息地消失在深深的小巷中。
　　古鎮的人們的歷史記憶，尤如條石路面，恍惚而堅定。古鎮卻通過這塊塊硬朗的條石，將古鎮多年已來形成的淡定與從容，帶給或獨坐在堂室、或聚在街邊的老人。
　　其實，老人們多記不得古鎮的來歷了。或許，臨街被挖空了的石對聯，依稀可辨暗紅的“專政”字樣，強化并淡忘了老人們的記憶。
　　然而古鎮卻沒有忘記自己，從前叫“佛寶”現在叫“福寶”。順街走去，時不時有古舊的建筑，彰顯著曾經繁榮的市井。我有幸徜徉在鉛華洗凈的古鎮，看古瓦灰磚，浮想不期自來，就古鎮歷史串起思緒。
　　佛寶建鎮，大約是在明初，據稱先有寺廟后有街市。因為時間關系，我沒有去寺廟，無從知曉其來歷。但妄自猜想，佛寶建寺可能與明初建文帝有關：其一，明初建文帝朱允文，是朱元璋的孫兒，在明成祖朱棣發動的宮廷政變中，下落不明，據傳遁入空門，流落西南；其二，在佛寶周圍，瀘州境內與龍有關的文物古跡有上百處，多為明初建。據記載，其中瀘縣著名的龍腦橋為紀念建文帝所修；其三，在佛寶森林公園景區，懸崖斷壁間仍刻有建文帝的法門形象。想當初，建文帝為了逃避追殺，或隱或居，是不可能張張揚揚的。有寺，可能是小寺；無寺，不會大建廟宇。因此，寺廟應在建文帝后或修或擴，香火漸盛，并為佛寶成鎮凝聚了人氣——一切都是我思緒的演繹。

（守衛一方的安寧攝影：姜曦）
　　然而佛寶后來的發展，卻離寺廟漸行漸遠。這里，間瀘州而連自貢，串川黔而遠兩湖，水陸便利。自貢井鹽供天下，途經之地，公、私鹽業發達。在古鎮，最大的門鋪即是鹽店。
　　鹽業興盛了，引來無數江湖游侶。給媽祖廟上香，福建人家一帆風順；去禹王宮祭拜，湖北人家平順安康；到清源宮叩首，四川人家水旱從人。五湖四海的人們，也不忘了招呼瘟神，于是五祖廟里昌隆。往來頻繁了，就有了旅館，有方便交易的銀號。一些人成功了，去酒店，去煙館；一些人失敗了，去當鋪討生活，經濟是文化的基礎，騷人墨客間居其中，便議著建了文壇，名則祭祀先圣，實則談文說藝。
　　佛寶總歸是山野村夫所在地，文人未留其名，鄉民卻多有起事，傳某年某月，因鹽店囤積居奇，廟宇的僧尼率百姓將店中食鹽哄搶一空。又傳民國之時，青幫常聚鎮上的五福堂，并強圍合江縣城。更有被毛澤東稱頌的穆青，出于小鎮，留法后歸國，早年犧牲于革命大義。
　　只這一切，都已歸隱。現在的古鎮上，老人們或立或坐，或在竹椅中半臥，悠然地過著現代的生活。也就在這歷史的陳跡中，新一代的年輕人也在成長，一個小小的嬰兒，獨自在被歲月洗淡的朱紅色的大門中，用亮亮的雙眼，打量著這個交織著過去與未來的世界。
　　我想，這又是一種規律吧，
　　一代人走了，又一代人來。佛寶古鎮，它遠遠地從歷史中走來，也將走向遠遠的未來。
　　（文字作者：月光如衣）

放學路上攝影：姜曦

古街上的老人攝影：水晶的目光

漕河之渡攝影：hjyzjj

老醬缸之陣列攝影：麥克雷

宗祠的昂揚攝影：lzp5700950

次遞鋪陳的屋宇攝影：南麂土著

小鎮夜生活攝影：第三個人

當得光陰幾許攝影：姜曦

天井之下靜謐攝影：姜曦

晨光下生機攝影：第三個人

老鋪子攝影：南麂土著

溫柔的雨攝影：麥克雷

古樓嵬嵬攝影：南麂土著

古鎮喵星人攝影：南麂土著

佛寶古鎮景點介紹

（立體的古鎮攝影：山哥）
　　佛寶古鎮位于四川省合江縣城東南42公里的福寶鎮上，又名福寶古鎮，是川黔渝結合部的歷史古鎮、文化名鎮；始建于元末明初，距今600多年，建鎮時因交通極不方便，謀生艱難，故以廟宇興場，得以取名佛保場，后因在一次大火后重建，在正街上挖到一直徑七尺大的鵝卵石，后改名為佛寶新場。解放后更名為福寶場。福寶鎮是國家級佛寶森林公園的門戶，古鎮舊時為大漕河流域政治、經濟、文化交流中心。
　　佛寶古鎮由于所處地理位置較偏僻，古鎮顯得有些冷清，但整體保存比較完好，風貌依舊。最令人傾心的是，偌大一座古鎮顯得那么古樸、清幽，絲毫沒有嘈雜的氣息。在小鎮，不論你跨入誰家院，踏進哪家門，都可隨意參觀。淳樸的山里人還會隨和地配合拍照，樂于滿足遠方來客獵奇、探幽的欲望。佛寶古鎮地勢群峰環拱、依山傍水，三流交匯、五橋貫通。平平仄仄的古街巷，仿佛縹緲的時空隧道橫亙于明月山崗，委蛇在白色溪畔，迂回交錯、起伏跌宕，讓人思接千載，萌生曠古幽情。因勢就形的古民居飽含山莊之雄奇，洋溢水鄉之旖旎，猶如磅礴的民俗畫卷，鱗次櫛比，讓人意游八方，頓生返樸遐思。
景區信息：
　　地址：四川省合江縣福寶鎮
　　電話： 0830-5700234
　　門票：古鎮門票10元每人
主要景點：
　　回龍古街
　　回龍古街（四川方言劇——《傻兒司令》拍攝點）：含回龍街、正街、集市上等多條古建筑保留完整的景點。古鎮高低錯落、鱗次櫛比的屋宇千姿百態，排排吊腳木樓錯落有致，隨山勢起伏。小街寬處七八米，窄處僅一米半左右，全部系青石板鋪就，石階起起落落，蜿蜒伸向前方。不時見撐傘的行人在石梯間上上下下，朦朧間呈現出一幅幅雨中小鎮的詩意畫面。
　　回龍橋
　　回龍橋建于道光二十年，全長25米，橋面寬4米，拱高6米，橋的中央部位鐫雕有一條龍，橋中掛有劍，雄跨于白色溪上（回龍河），橋街全用大青石鋪就，欄桿是大青石雕刻成歇山式房頂式樣，是當時福寶大漕河唯一的一座石拱橋。

（惜字亭攝影：游全天下）
　　惜字亭
　　惜字亭建成于乾隆五十五年庚戌天中月，共六層八方，仿八卦圖型，高八米，每層每方都刻有深浮雕圖案，且不相同，是“天后宮”燒錢化紙的地方，所以又叫“字庫“，俗稱”化錢爐“。
　　三宮八廟
　　即：清源宮、萬壽宮、天后宮、五祖廟、土地廟、張爺廟、禹王廟、火神廟、燈棚、王爺廟、觀音廟。布局合理，且格局基本完好，大都設有戲樓、廂樓、天井、板壁、框架穿，雕梁畫棟現存一部分，除王爺廟、燈棚、觀音廟未在此街外，其余的廟宇占地面積占了回龍街的五分之二，是相當集中的，帶動了民居的建筑。
周邊景區：
　　福寶國家森林公園
　　福寶國家森林公園分為玉蘭山、自懷、天堂壩三個主景區，森林公園范圍亦為福寶鎮所轄，所以常說佛寶古鎮是森林公園的門戶，景區大門距離福寶鎮約為20公里。公園景區主要以瀑布、溪流、異石和茂密的植被為主要特征。集眾多的飛瀑流泉、奇根怪石、險峰峻嶺、幽峽深谷、珍禽異獸等為一體，其中尤以氣勢磅礴的竹海令人稱奇。景區內或山巒起伏，或溪流縱橫，或深山古木，或飛瀑流泉，景色各異，爭相誘人。另外景區內眾多的神話傳說，山鄉的民俗民居，更讓人感到典雅素秀，樸實中帶有溫馨，它與周圍環境協調融洽，特別對久居大城市的人來說，更是旅游居住的好地方。景區信息可咨詢電話：0830-5252940

（福寶森林公園攝影：佚名）
　　堯壩古鎮

　　堯壩古鎮是合江縣與福寶古鎮齊名的另一個古鎮，距離福寶80公里，距離合江縣城30公里。堯壩旅游資源豐富，有長1000米的青石板古街道、市級保護文物古民居群和明朝古廟東岳寺、清嘉慶建筑大鴻米店、清代進士牌坊、神仙古洞、堯王古墓等古代建筑。同時，植被完好，山水縱橫，四季繁花爭艷，景觀奇特，素有“彩林之鄉”之美譽。有風景秀麗和歷史文化厚重的風景名勝鼓樓山、仙頂、杉林大峽谷、十里麻竹長廊、24個半邊山、24個望娘灘、川南剿匪古戰場、三關五寨、大巖居、仙鵝湖等重要文物和景物奇觀。景區信息可咨詢電話：0830-5269387

古廟戲臺攝影：姜曦

佛寶古鎮出游地圖

佛寶（福寶）古鎮位置圖（點擊放大）

佛寶古鎮當地交通

（濕潤的路攝影：水晶的目光）
　　佛寶古鎮位于川南邊陲，大漕河畔，現在官方名稱為福寶鎮，所以也稱福寶古鎮。汽車是到達福寶鎮的唯一交通工具，離福寶最近的飛機場在瀘州市，距離約90公里。坐火車則需要從成都或者重慶中轉。古鎮距離合江縣城42公里，合江是到達福寶鎮的主要中轉地。遠地兒的旅人可以先到成都或者重慶先轉到合江縣城，再從合江縣汽車站乘坐鄉村巴士到達福寶，從早上六點到晚上六點，合江到福寶的班車幾乎每15分鐘一趟。當然合江縣屬于酒城瀘州市轄區內，遠方游客以瀘州為中轉也非常方便。
　　合江汽車站位于合江縣長江路，電話：0830-2910527，到福寶鎮票價10元
　　福寶鎮汽車站電話：0830-5701573
到達合江：
　　1、成都新南門車站(旅游客運中心)-合江
　　成都新南門車站每天10:30; 12:50有車發往合江，距離320公里，票價101.00元。
　　交通：位于新南路，成都新南門大橋旁邊。可乘坐6、28、49、55、301路等公交車到達。
　　電話：028-85433609
　　2、瀘州廣場汽車站-合江
　　瀘州廣場汽車發往合江的班車每15分鐘一趟，距離50公里，票價12.00元。
　　交通：太平街66號1幢樓，公交216路; 222路; 223路; 236路; 288路空調; 289路空調到達。
　　電話：0830-2292237
　　3、重慶菜園壩汽車站-合江
　　重慶菜園壩汽車站發往合江的班車從6:45-18:40，約50分鐘一趟，距離130公里，因車型不同，票價43-54元之間。
　　交通：重慶市渝中區菜袁路3號，公交606路, 862路可到達。
　　電話：023-89033877
航空和火車

　　離福寶鎮最近的民航機場是瀘州藍田機場，機場電話：0830-3893504；機場到市區可乘坐公交車3路; 18路; 128路空調。航班查詢可登陸：http://flight.qunar.com
　　乘火車旅行到福寶古鎮則需要先到成都或者重慶，再轉長途巴士，火車票務查詢請登陸：http://www.12306.cn

自駕車路線
　　1、成都（高速大約230公里）--瀘州（二級公路大約70公里）--合江縣城（二、三級公路42公里）--佛寶古鎮。
　　2、重慶—-合江（高速約130公里）——佛寶二級公路（42公里）。

佛寶古鎮當地住宿

（老屋內的光陰攝影：姜曦）
　　福寶鎮雖然也算是四川十大古鎮之一，但旅游業目前還沒有大力開發，相對來說游人少一些，更加原滋原味一點，住宿有福寶賓館、景苑賓館、福寶大酒店等，也可以住在古鎮的老屋里住宿費30-50元不等，很有古韻。
　　景苑賓館
　　特點：福寶鎮上比較正式的旅館。
　　標準間：80元/間
　　地址：雙河街168號
　　電話：0830-5701111
　　彭城客棧
　　特點：古街上的家庭客棧，原滋原味的老房子，雖然設施相對簡陋，但更能體會古鎮的生活氛圍。
　　標準間：50元/間
　　地址：福寶古鎮回龍街75號
　　電話：0830-5700603 13550875919

佛寶古鎮當地飲食

（福寶鎮小吃）
　　吃貨們要注意啦，佛寶風味小吃早在清末就享譽川南黔北，既有傳統的酥餅、豆腐干、油炸糍粑塊兒，老驢首推豆腐干，細潤純香。當地原始森林特產有：筍尖、玉蘭片、竹筍、竹蓀等綠色食品大可以帶回家饋贈親友。
　　福寶古鎮的風味小吃既有傳統的酥餅、豆腐干、油炸糍粑塊兒，又有以清水筍尖、玉蘭片、竹筍、竹蓀等綠色食品為主的“熊貓宴”，加上荔枝、森林野味、梅子酒等，會讓人垂涎三尺。福寶古鎮還有地道的巖蜂糖、山區老臘肉、泉水豆花、山花蜜等佛寶特色美食，風味獨特，不妨品嘗一下。在古鎮上還可以買到不少山貨，包括野酸梅蜜餞、柏茶、野生菌干等。
　　福寶古鎮的小吃店和飯館以及特產店，主要集中在回龍古街，可以一邊游玩一邊挨家品嘗。

佛寶古鎮行程規劃

　　佛寶古鎮不大，除非想要深入體驗古鎮生活，了解歷史，有一天的時間足夠轉完古鎮的主要古街和邊邊角角。也可以用兩天時間把佛寶國家森林公園串起來游玩。

佛寶古鎮其他信息

（舊夢般的古鎮作者：淘吧虎）
佛寶的民風民俗
　　佛寶嗩吶
　　每支嗩吶由三部分構成，多選用枇杷樹或硬雜木雕桿，下部由竹編成嗩吶狀，漆上黑漆，嘴部用銅，由樂師自制。佛寶嗩吶分頭堂嗩吶、中堂嗩吶、小嗩吶、嘰嘰小嗩吶（超小嗩吶）四種。頭堂嗩吶口徑16厘米，長72厘米；中堂分大二堂、小二堂和三堂。大二堂口徑12厘米、長70厘米；小二堂口徑15厘米，長48厘米；三堂口徑12厘米，長45厘米；小嗩吶口徑9厘米，長32厘米；嘰嘰嗩吶口徑約5厘米，長約10厘米。頭堂、中堂和嘰嘰嗩吶不常用。常用的是小嗩吶。一個嗩吶隊嗩吶的多少決定嗩吶隊的大小，一般不少于2至3支，有長嗩吶（頭堂、中堂）的隊必須配小嗩吶。每個嗩吶隊要有竹節鼓、梆、盆鼓、堂鑼、缽、馬鑼等伴奏。佛寶嗩吶曲目繁多，具有獨特風格和表現的多樣性。有表現山野風光、動物情態和人的情緒三大類。其中，以表現人的情緒的樂曲為眾。表現林區風光的樂曲高昂壯闊，有高山流水，山洪奔瀉、巖頭滾石、林濤怒吼之氣。如嗩吶《落地金錢》、鑼鼓《快二流》等。表現為動物情態的樂曲活潑機警，富有鮮明的動感。如嗩吶《懶蛇出洞》、鑼鼓《撲燈蛾》等。在表現人的情緒的樂曲中，有的熱烈歡快，如嗩吶《過街調》、鑼鼓《石不換》等，有的凄婉纏綿，如嗩吶《水泗洞》、鑼鼓《懶翻身》等。
　　高腔山歌
　　“福寶高腔山歌”是福寶產生、流傳并向川南黔北渝西地區傳播的一種古老而獨特的原生態山歌。福寶地處川南黔北渝西結合部，在漫長的歷史演進過程中，融合了巴蜀文化、夜郎文化與中原文化而形成獨特的山地文化。
　　福寶高腔山歌以七言為主，采用賦比興手法并以比興手法為眾，且保留了大量的入聲字。襯詞常用一連串的虛詞，多為開口音發聲。山歌體式有長調高腔和短調高腔，調式多漢族五聲調式中的徵調式、角調式，長調高腔多單二部曲式，短調高腔為一部曲式。山歌曲牌多，表現內容廣。唱腔高亢、粗獷，感染力大，穿透性強。
　　福寶高腔山歌伴隨歷史演進的時空，孕育出許多歌事、歌俗、歌禮、歌規，形成豐富獨特的福寶高腔山歌文化。福寶高腔山歌源于先民農耕、漁獵、伐木等勞動。福寶高村東漢崖墓上一幅“漁耕圖”巖畫表明，福寶山歌在漢代已相當發育。明末清初時期，大批“湖廣”人遷居福寶，將中原歌謠融入福寶山歌，豐富了福寶山歌的形式和內容。到清末民初，福寶山歌由地頭歌唱發展到搭臺賽歌，成為重要的社會文化形態。
　　福寶高腔山歌在漫長的歷史發展過程中形成了豐富的曲牌調式，生動地表現了人們的生活、勞動、內心世界和地域風情。福寶高腔山歌曲調分為長調和短調。長調高亢纏綿，短調清越流暢。長調為單二部曲式，第一部由兩句歌詞兩個樂句進行呈現和展開，第二部由襯詞組成的樂句加以補充和發展；短調為一部曲式，由起承轉合式的四句體樂段構成。
　　合江儺戲
　　儺，是古代民間逐疫驅邪的一種巫術儀式。驅趕邪魅時，人們口中不斷發出“儺”、“儺”的鎮喝之聲，故而這種活動便稱為“儺”。由于儺儀中人們頭戴面具，裝扮成各種威懾精怪的神靈形象，“儺”儀中實際上已經包含了一種戲劇行為，所以“儺戲”之名也就相應產生了。四川儺戲遍布巴山蜀水，千姿百態，名稱繁多，有“慶壇”、“陽戲”、“儺愿戲”、“梓潼戲”、“師道戲”、“鬼臉殼戲”等等稱謂。合江則稱“趙侯壇”或“端公戲”。
　　趙侯壇是屬慶壇類儺戲。它以隋朝嘉州刺史趙昱為壇神。因趙昱歷史上曾封侯，故尊稱趙侯。趙侯壇長期來流行于合江縣境內，相傳趙昱隋朝人氏，時與兄趙冕從師李玨、在四川道教圣地青城山修道。隋末，應朝廷之邀，出任嘉州刺史。任上，適逢犍為孽蛟作怪，水患淹沒莊稼、農舍。趙昱率領全縣軍民與孽蛟奮戰，并親自執劍入水。在沿岸軍民吶喊助威下，揮劍力斬孽蛟，平息水患。“州人頂戴，視為神明。”為紀念其治水德政，在灌口立祠以祭，又因其排行老二，故世稱趙二郎，后人以“灌口神”水神祀之。唐太宗曾封其為神勇大將軍。唐明皇華蜀，加封為赤誠王。宋真宗時，崇道教為國教，又鑒于趙姓同宗，加封趙昱為道教真神，名“清源妙道真君”。合江是水路要道，境內江河遍布，因此極奉斬蛟治水的趙昱。每屆歲暮，人樂余羨，用巫者拔除邪祟，鳴鑼、擊鼓、吹角、男扮女裝、歌舞達旦，名曰慶壇。慶壇時，在壇場正中立“正一玄皇上趙侯圣主”字牌，隆重祀之。