大唐公主遺落在山南的足跡——2013年西藏山南地區雍布拉康自助游攻略

發布時間：2013年04月24日編輯：空游無依訪問：21276次評論：44條發表評論！糾錯！

所屬地區：	西藏山南	適合人群：	所有人	出游難度：	微難
適合天數：	1天	花費預算：	200元	適合時間：	全年
可信標志：	（本攻略已通過所有細節核實，讀者可放心參考。）
攻略標簽：	西藏山南乃東縣澤當鎮雍布拉康				◎切換到無圖簡潔版

（高懸天邊的宮殿攝影：精數師）
　　藏族有些諺語很有意思：去了大昭寺卻沒去扎耶巴，就好像做衣服沒有領子。那么，去了拉薩卻沒去山南，大概也類似沒有領子？

　　山南，說起來都知道是藏文化的搖籃。第一部經書，第一座農田，第一座宮殿，還有，第一個贊普。
　　眾所周知的松贊干布，已經是吐蕃王朝第32位贊普。吐蕃王朝興起于山南的雅礱部落——這里有一條和緩的河流雅礱河，萬千年來沖刷出肥沃的河谷。相對更濕潤的氣候，使得山南盡管海拔只比拉薩低100米，也更為適合人類居住。山南出土的磨制石器和玉器，證明這里在新石器時期便有人類活動的痕跡。
　　難怪，在山南有著著名的"猴子洞"——羅剎女與神猴結合，產下藏族始祖的所在地。從人類學角度，恰好說明了藏人集體無意識中流傳下的信息：藏族起源于山南。
　　汽車在坎坷不平的土路上奔馳。兩邊掠過光禿禿的山，以及蔚藍到肅穆的藍天。莊嚴、亙古，與之相伴的是荒蕪和滄桑。這是岡底斯山脈，連綿不絕。拿出手機拍攝，即使菜鳥也能拍下令人震懾的場面。
　　可這是時間流逝，斗轉星移后的山南。在松贊干布建都拉薩之前，吐蕃王朝的歷代王一直安居于山南，直到赤松德贊年間，文獻中仍有贊普、貴族們在山南狩獵的紀錄，可以想見，那里曾經水草繁茂、密林遮天，適合畜牧，也適合野獸自由出沒。
　　公元前2世紀初葉，第一代藏王誕生?！抖鼗捅就罗瑲v史文書》載，有12個牧人正在雅礱河谷放牧，卻看到一位天子冉冉從天上下降。詢問之，說是上天之子，名聶赤贊普，下降來做人間的王。于是這12位牧民以肩為輿，架起他登上寶座，至此奉他為王。在藏語中，聶意為脖子，赤是寶座，贊普是英武之主。因此，聶赤贊普的名號，正描述了12牧人用肩膀扛他登座的場景。
　　這是吐蕃王朝的第一代王，從他之后，"贊普"稱號便傳承下來。有意思的是，在聶赤贊普死后，有人親眼看見他從墳墓復活，升回天界--怎樣？整個故事有沒有熟悉的感覺（耶酥復活）？或許全人類的集體無意識中，都藏著類似的東西吧。
　　之所以這樣費力介紹聶赤贊普，是因為這次我要去探尋的大唐公主足跡第一站，就是聶赤贊普所興建的、西藏歷史上第一座宮殿——雍布拉康。

（神秘而輝煌攝影：老曲）

傳說和歷史，或者真實的大唐公主
　　解釋一下"公主足跡"。
　　祖父是歷史教師，因此小時候就從他書柜扒拉了不少歷史書籍來看。印象最深的，是一冊通俗版通史的封面上，畫著一個盛裝的古代女子，與一位貂帽衣裘的偉岸男子執手相看，兩人背后各有一堆隨從恭敬站立?？戳藘任牟胖?，那是文成公主和親的故事。
　　那年我大概才11歲，還在看《格林童話》的年齡。自然而然的，文成公主和松贊干布也就成為我心目中童話般的happy ending，王子和公主從此幸福地生活在一起。
　　然而，隨著我漸漸長大，我知道了尺尊公主，知道文成公主被她排擠，也知道了政治婚姻中愛情是幾乎不可能的事，也知道了松贊干布不過30出頭便英年早逝，而文成公主孤獨地在西藏又生活了將近四十年……
　　我越來越強烈地想要知道，擺脫開史書中和親公主的身份，擺脫開那些為藏地帶來文明、帶來種子和技術的絢爛光環，作為一個女人的文成公主自己，是怎樣的？
　　于是，趁著在拉薩工作的這半年，我開始探尋文成公主的足跡。
　　也許你知道，拉薩的布達拉宮有文成公主的塑像，但你或許卻并不知道，在紅宮建成之前，文成公主抵達西藏后，居住的第一站不是拉薩，而是山南。
　　雍布拉康，就是她曾居住過的宮殿。
　　從澤當縣城出發，大概開出10公里左右，一座位于山頂的宮殿就醒目地闖入我們的視線。
　　和許多藏式建筑一樣，它有著雪白的外墻，紅色柳枝堆成的女墻，最高的碉樓頂上，金頂正在陽光下閃耀。在藏地，藍灰、紫青等曖昧色是"弱"的，強烈的純色最能帶給人震撼的視覺沖擊。

（斑斕的信仰攝影：不二郎）
　　目測了一下，山并不高，大約100米左右（后來查資料說是150米）。但想到高原爬山，眼淚頓時就要流下來了。果然爬到頂上時，我已是氣喘吁吁，心跳猛烈得像要沖破胸口。
　　現在是淡季，人并不多，但宮殿腳下的煨桑爐仍在裊裊地冒著白煙?；?元買了一大把松柏枝、糌粑混合的"桑"，倒進爐子，默默地祈請地方神祗幫忙，讓這一趟能安全平順。
　　接著，就抬腳踏上臺階，正式進入雍布拉康了。

雍布拉康，或者土蕃王朝的輝煌
　　按照普巴桑結嘉措的歷算法，聶赤贊普是于木虎年（公元前127年）來到雅礱的，那么雍布拉康的修建，至今已有2100多年的歷史。到第28代贊普拉脫脫日贊普當政時，于水蛇年（公元446年），雍布拉康的屋頂上面，"從空中降下《百拜補證懺悔經》、金塔、金塔、《佛說大乘莊嚴寶王經心要六字真言》、《積達嘛呢法門》等，又從空中發出聲音說：'再傳五代，將會知道這些經義'"。當時誰也不識，只知是些好東西，于是將之供奉起來，還將藏寶處取了一名叫"寧波桑哇"，意思是秘室。
　　五代之后，第33代贊普松贊干布期間，佛教傳入。這才有人認出這是佛教的珍貴經卷。第一部佛教經典出自山南的說法，便源于此。
　　這是傳說中的說法。而在歷史上，有另一重邏輯判斷：擁戴聶赤贊普的12個牧人都是苯教徒，自然而然的，苯教成為吐蕃王朝的主要信仰。但在文成公主和尺尊公主嫁入之前，發源于印度的佛教很可能早就通過尼泊爾傳入吐蕃，只是因為苯教勢力太盛，不得已"潛伏"起來，留待時機。
　　正因了這些經卷，雍布拉康在后來從宮殿變為寺院，并成為修行之地。
　　公元641年，文成公主在唐送親使太宗族弟江夏王李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青海瑪多縣）親自迎接，謁見道宗，行子婿之禮。之后，攜文成公主同返西藏。

（守衛著沃土攝影：不二郎）
　　《新唐書·吐蕃史》中，有這樣的記載"（松贊干布）歸國，自以其先未有昏帝女者，乃為公主筑一城以夸后世，遂立宮室以居。"這座"以夸后世"的宮城，就是后世赫赫有名的"紅宮"——布達拉宮。
　　修建布達拉宮是在返回西藏之后，那么，建好之前，松贊干布和文成公主居住在哪里呢？答案是：雍布拉康和昌珠寺。雍布拉康是夏宮，昌珠寺是冬宮。
　　進入雍布拉康，第一層是古代藏王殿。中間是一尊佛像，佛像的左邊是藏王聶赤贊普，右邊是藏王松贊干布。沿左墻排列依次是：創造了藏文的大臣吞米桑布扎、藏王赤松德贊、藏王拉脫脫日贊普。沿右墻排列的是藏王赤熱巴巾、烏宋，以及松贊干布的另一得力大臣祿東贊。
　　祿東贊不是人名，事實上，這位成功迎請了文成公主的大臣祿東贊出自"噶爾"家族，藏人稱之為噶爾·東贊。而"祿"其實是"論"的諧音--《吐蕃史》中，稱藏人將相國分為大論、小論，也就是一種官職名。祿東贊有些類似清朝的鰲拜，于開國、輔國有赫赫之功，但在松贊干布去世后，他和他的家族攝政專權。終于，在祿東贊去世后，繼任贊普不堪被架空，將噶爾家族一舉殲滅。其中一位祿東贊的兒子，還逃到大唐境內投誠，討了個官職。
　　樓上是一座經堂，主供的觀音像是雍布拉康的古老之物，據說與布達拉宮帕巴拉康的主供觀音是同時代的。
　　相比起其他藏式建筑，這棟早期建筑是回廊式建筑。中央是佛堂，但從樓梯可以上到二樓，二樓四面都有連接的回廊?；乩人闹軌ι侠L著精美的壁畫，講述著西藏的早期歷史，其中最著名的要數靠左邊的一幅第一代藏王聶赤贊普的故事。很容易地可以辨認出被一群牧人擁戴在肩上的藏王。
　　這座二層殿堂傳為松贊干布所建，但已非原物--文革期間，雍布拉康的佛像、藏物及木質結構都被毀壞殆盡，80年代才在政府主持下開始修復。殿堂原有三層，現修復為兩層。王毅《西藏文物建文記》曾記載當時所見，云"殿內中塑三世佛，北壁為松贊干布，赤松德贊兩王像，南側壁塑文成公主、尺尊公主坐像。在兩邊塑像之外，北塑吞米桑布扎立像，南塑祿東贊立像。在桑布扎之側還塑有文殊像及長壽三尊像，在祿東贊之側，則有木制神輿。殿前置有佛櫥，上下置放釋迦小像十一尊，殿內除中間的三世佛及吐蕃王、王后、王臣等九尊像外，其余都是后來加進去的。早期九像造型極精美，塑法渾厚樸素。如釋迦面部寬而短，眼較狹長，兩耳偏上，這是西藏早期雕塑手法特點"，據原來寺里喇嘛回憶，佛殿南側繪有二十度母，北壁有浮雕二十一孜達瑪尼度母和八藥王像。

（“我來了” 攝影：七色水滴）
　　如今的殿堂中，贊普、大論猶在，而兩位公主已杳然。不過，在作為"冬宮"的昌珠寺，卻在文革后重塑了文成公主和尺尊公主的造像，一左一右立于松贊干布兩側。
　　這個回廊式結構的兩層佛堂，也并非當年文成公主和松贊干布居住的地方。而是后來由宮殿改為的寺院。據稱松贊干布也曾在此處修行過。
　　整個雍布拉康最古老的建筑，是位于整個建筑東端正中的碉樓式建筑，傳說為聶赤贊普所建。
　　文獻記載，"（碉樓）高11米，南北長4.6米，東西寬3.5米，上小下大。外觀似為五層，內部實為三層。第一層為1.2米高，0.6米寬的通道通往一層殿堂的須彌座后，二層有小門通二層大殿頂部，第三層原有五世達賴時的所加金頂。"這座建筑墻壁厚重，內部狹小，一層僅2.28平方米，二、三層也不過4.18平方米，不可能作為三十余代贊普延續使用的宮殿，早期還應有較大面積的宮殿建筑。這座碉樓式建筑作為晚期宮殿建筑的一部分遺跡被保留下來，倒是極有可能的。

公主，或者山南地區的惠澤
　　在大殿二層回廊，從窗戶往外看，可以看見底下是一畝畝的良田。綠油油的作物，以及相對濕潤的空氣，令人恍惚有回到內地之感。不知文成公主當年站在雍布拉康的宮殿腳下，俯瞰山腳時，會不會有同樣的感覺？
　　山南人認為，文成公主遠嫁到吐蕃后的第一個夏天，是在雍布拉康度過的。
　　站在雍布拉康陡峭的馬道上遠望，四周雅礱河谷的壯美景致盡收眼底。傳說西藏的第一個村莊就在山下，而在山的西北邊，能看到緊靠公路有一塊梯形的田地，一頭豎著一塊碑，這就是西藏的第一塊農田，當年是贊普親自耕作的御田。
　　從這一塊田開始，雅礱部落從純粹的游牧部落，變成了半游牧半農耕。于是漸漸的，這個部落有了固定的定居之所，以居所為核心，輻射、征伐、吞并周圍的部落，最終統一全藏。

（轉動經筒的女孩攝影：鴻嘎魯）
　　夏日，這里盡管有灼人的烈日，卻沒有讓人喘不過氣的熱風。站在白熾的日光下，看著田邊的溝渠泛著魚鱗似的銀光，光著右邊膀子的農夫農婦們彎腰勞作在田地里，野鳥從碧空中掠過……熟悉的場景，會不會讓她想起長安，想起霸陵，想起家鄉一切的一切？
　　沒有人知道。也沒有只言片語來證明這異域的思鄉。王昭君還有琵琶曲，她留下了什么？
　　留下了文明。盡管有意識地回避主流意識形態中對文成公主符號式的夸大，但在看山南文聯搜集、編纂的《山南民間傳說》、《山南諺語》、《山南歌謠》等，我卻發現處處都有"漢家"的影子。例如比喻一對戀人被強行分開，是說"好似漢玉和藏玉沒放在一起"，比如民間傳說中，有位漢家公子和幾位王子競爭一位公主，最終靠聰明和勇敢抱得美人歸。
　　在山南，還總能聽到百姓說，他們吃的糧食，是公主帶來的種子；他們炒菜用的鹽巴和制作酥油茶所需要的茶葉，是公主帶來的；他們用的紡織、木工等技術是公主帶來的匠人教會的……文獻記載，吐蕃的農業技術原來比較粗疏，土地不加平整，不打畦，沒有阡陌，水土容易流失。漢族農業技術傳入后，吐蕃人開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產量--也就是說，目前我站在雍布拉康山頂上，俯瞰著的一畝畝阡陌分明的農田，也源于當時的改進……
　　有時候，歷史本身比歷史紀錄更能紀念一個人。
　　布達拉宮建成后，吐蕃王朝第33代贊普松贊干布攜文成公主定居拉薩。不過，松贊干布并未忘了雅礱這塊吐蕃的根本之地，還不時回來居住，自那時起，雍布拉康也就成了藏王的夏宮。日后該宮殿因為藏有西藏最早的經書而成為佛教圣地，隨著公元九世紀后吐蕃王朝的解體，此地更徹底演變為一佛殿，成為許多高僧大德修行之地。
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沃土之上的宮殿攝影：石頭王

朝覲的路上攝影：不二郎

煨桑祈愿攝影：一路清風

神秘幽暗的殿內攝影：三十年河西

登山的驢子攝影：不二郎

剎頂攝影：石頭王

青稞的綠攝影：石頭王

路邊的神跡攝影：隨心行走

磕長頭前往朝拜攝影：隨心行走

守望的生靈攝影：行行攝攝

贊普松贊干部像攝影：殷如

唐卡師攝影： songzi

高天之下，大地之上攝影：飄飄然YXR

澤當地彩虹攝影：隨心行心

雍布拉康景點介紹

（藏王墓攝影：杖劍于野）
　　澤當鎮，位于雅礱河與雅魯藏布江匯流處東側，是山南地區專員行政公署所在地，也是乃東縣政府所在地，海拔3560米，是藏南交通樞紐。雍布拉康位于澤當東南10公里的扎西次日山上?！坝翰肌币鉃椤澳嘎埂保蛟鞔紊叫嗡颇嘎苟妹?，“拉康”意為“神殿”。雍布拉康是西藏歷史上第一座宮殿。據史書記載始建于公元前二世紀。松贊干布暑期由宮殿改作寺廟。文成公主初來西藏時每到夏季都會和松贊干布來這里居住。至五世達賴時又在原碉樓式建筑基礎上修了四角攢尖式金頂，并將其改為黃教寺院。雍布拉康主要供奉釋迦牟尼佛像。宮殿內的壁畫上生動地描繪了西藏的第一位國王，第一座建筑，第一塊耕地的歷史故事。雍布拉康分為兩部分，前部是一幢多層建筑，后部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連。公元5世紀，藏王托托念贊時期，傳說一本佛經從天而降，正好跌在雍布拉康宮頂，當時無人能識。有圣人斷言，到了公元7-8世紀就有人能解讀此書。所以這本書被很好地保留在雍布拉康。

　　地址：西藏山南地區乃東縣澤當鎮東南
　　門票：60元/人
　　開放時間：9:00--18:00
　　最佳旅游時節：6-8月。山南氣候溫和，冬暖夏涼，因此在一年里的其他大部分季節里也都適合。

周邊其他景點介紹
　　桑耶寺：
　　桑耶寺，位于山南地區扎囊縣桑耶鎮（雅魯藏布江北），在山南地區澤當鎮之北約50公里處；建于公元8世紀60年代，是西藏第一座寺廟，全國重點文物保護單位。桑耶寺總占地面積約2.5萬平米，主建筑為烏孜大殿，居于中心位置，大殿周圍建紅、綠、黑、白四佛塔，更遠處的四周有四大殿，并建相應的附屬建筑物，所有建筑被圍墻所圍，整個布局模擬佛教理想世界中壇城，各殿堂、走廊墻壁繪有記載歷史事件等的壁畫；桑耶寺主殿烏孜大殿，占地約6000平米，共三層，從底部依次是藏式、漢式、印度式三種建筑風格，主供佛為釋迦牟尼，位于一層，高達數米，氣勢雄偉，令人望而敬畏。

　　昌珠寺：
　　昌珠寺在乃東縣昌珠鄉，在雍布拉康和澤當鎮之間，距離雍布拉康八公里，距離澤當鎮兩公里。相傳吐蕃王松贊干布時代，當時此地為一片大水，內藏毒龍，松贊干布以大鵬降龍，筑基建寺，昌珠是藏語“鵬與龍”之意。全寺建筑規模宏大，主體建筑是錯清大殿，大殿下層布局和形式與大昭寺大殿相仿。據說文成公主曾在該寺駐足修行。寺中懸掛有一口銅鐘，在整個西藏都很有名。昌珠寺珍珠唐卡為鎮寺之寶，所畫的是堅期木尼額松像（觀世音菩薩憩息圖）。整個唐卡長2米，寬1.2米，共耗珍珠26兩（計29026顆），鑲嵌鉆石一顆，紅寶石二顆，藍寶石一顆，紫寶石0.55兩，綠松石0.91兩（計185粒），珊瑚4.1兩（計1997顆），黃金15.5克。

　　羊卓雍措
　　羊卓雍措，簡稱羊湖，距拉薩不到100公里，也屬于山南地區，距離澤當鎮和雍布拉康約150公里。她與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。羊卓雍措被譽為世界上最美麗的水。羊卓雍措，“羊”，上面；“卓”，牧場；“雍”，碧玉；“錯”湖。連起來就是“上面牧場的碧玉之湖”。這是字面上對羊湖的解釋，而羊湖在藏人心目當中被看做是“神女散落的綠松石耳墜”。她的身軀蜿蜒在群山中達一百三十多公里，只有在地圖或是高空你才能驚喜的發現她猶如耳墜，鑲嵌在山的耳輪之上。不同時刻陽光的照射，她會顯現出層次極其豐富的藍色，好似夢幻一般。羊卓雍錯湖光山色，景色如畫，仿如置身人間仙境，羊湖是集高原湖泊、雪山、島嶼、牧場、溫泉、野生動植物、寺廟等多種景觀為一體的、獨特的自然風景區，周圍還有常年不溶的雪山冰峰，最高的達海拔7000多米。湖泊、雪峰與藍天融為一體，讓人流連忘返。

雍布拉康出游地圖

雍布拉康位置圖（點擊放大）

雍布拉康當地交通

（路過雅魯藏布江攝影：隨心行走）
　　世界屋脊上的西藏自治區現在已打通公路、鐵車、航空立體交通，抵達已非難事。雍布拉康位于西藏自治區山南地區澤當鎮，距離自治區首府拉薩190公里，與拉薩之間的公路狀況良好，公共交通起點在拉薩市西郊客運站。

　　西郊客運站
　　地址：拉薩市城關區金珠中路1號
　　電話：0891-6719569
　　公交車：10路、14路、18路、19路
　　拉薩－山南（澤當鎮）：普通大客（27元/人）、中檔大客（30元/人）、中檔中客（40元/人）、豪華中客（50元/人）

　　到了澤當之后，由于雍布拉康離澤當鎮并不遠，大約十公里左右，可以選擇多種方式前往。澤當鎮上有許多桑塔納出租車可以跑這條線，來回包車價格￥60元/車。更便宜的方法是跟滿大街跑的三輪車侃價。當然，如果能租到自行車也可以騎車前往。通往雍布拉康的“澤－雍”公路，現在是一條很棒的路，就是走路，十公里也不算很遠。
　　注意：在同出租車或三輪車司機們講價時，務必要先說好會在雍布拉康附近呆多久，時間上最好說寬裕一點（不愛拍照的人參觀雍布拉康一個小時左右就夠了，喜歡攝影的朋友可以打出兩個小時寬裕時間），以免因時間耽誤久了司機師傅要加價而發生糾紛，不管什么車都只能到山腳下，登上雍布拉康去還得自己爬山，現在山腳有老鄉在出租馬匹供體力不好的人乘坐。但實際上自己爬上去也就10分鐘左右。

拉薩交通：
　　火車：
　　以拉薩為終點的青藏鐵路是世界上海拔最高的鐵路，被稱為“天路”，拉薩火車站于2006年7月1日啟用，是西藏通往內地最便捷的交通方式。拉薩火車站每天共有13趟客運列車往來北京、西寧、成都、蘭州、重慶、上海、廣州等地。查詢訂票請登陸：http://www.12306.cn/mormhweb/

　　飛機：
　　拉薩貢嘎機場位于西藏自治區山南地區貢嘎縣甲竹林鎮，雅魯藏布江南岸，機場大巴一小時左右可到達拉薩市區。貢嘎機場等級4E，是世界上海拔最高的民用機場之一，與國內數十個大城市，以及尼泊爾加德滿都通航。機場問詢電話：0891-6182220。查詢訂票請登陸：http://flight.qunar.com/
　　機場交通：機場大巴，每天都有班車到拉薩市區，費用為20元/人，車程約2小時；公共汽車，澤當-拉薩的中巴經過機場，所以可以從機場直接到澤當，價錢約為20-30元/人；出租車，可乘出租車進入市區或者澤當，費用約為150-250元。

　　公路：
　　目前西藏與其他省市的公路有青藏、川藏、滇藏、新藏共四條，自駕車入藏，騎行入藏也都是通過這四條公路，以青藏和川藏公路往來最繁華，滇藏次之，新藏公路最為艱險，但每一條入藏公路都風景壯麗。公共交通由于道路遙遠，比較疲勞，因此選擇的人較少，拉薩西郊客運站的長途汽車主要有：
　　拉薩--成都大客票價：500元所需時間：2天3夜發車時間：以車站公布時間為準
　　拉薩--西安大客票價：480元所需時間：60小時發車時間：以車站公布時間為準
　　拉薩--蘭州大客票價：380元所需時間：50小時發車時間：中午2：00發車
　　售票咨詢電話：0891-6324469

雍布拉康當地住宿

（茂盛鮮艷的藏民居攝影：不二郎）
　　雍布拉康孤懸在澤當鎮東南十公里的山頭上，住宿在澤當鎮比較方便。澤當鎮其實是個小城市，賓館客棧不少，旅游淡旺季，會有價格浮動，如果不放心，可以事先打電話聯系確定。

住宿推薦
　　名稱：澤當電信雪鴿賓館
　　簡介：賓館位于山南地區乃東縣湖北中路。擁有標準間、普通套間、豪華套間、共65間。
　　地址：西藏山南澤當鎮湖北中路1號
　　聯系：0893-7828888
　　價格：標準間 160元/間

　　名稱：山南賓館
　　簡介：賓館地處西藏山南澤當鎮鬧市中心，交通極為便利，距西藏第一座佛堂昌珠寺、第一座佛殿雍布拉康，驅車不到20分鐘便可到達。擁有豪華套間、標準間、單間，普通標準間、單間及經濟客房，共計103間，床位210張，新裝修的33間客房具有星級標準。
　　地址：西藏山南地區澤當鎮乃東路19號
　　聯系：0893-7826168 7827984
　　價格：標準間 120元/間

　　名稱：澤當飯店
　　簡介：是西藏山南地區最大的旅游賓館，也是西藏主要的旅游賓館之一，飯店共有客房118間。飯店北面建有供人們觀賞休息的幽雅園林。
　　地址：西藏山南地區澤當鎮乃東路21號
　　聯系：0893-7821899
　　價格：標準間 220元/間

雍布拉康當地飲食

（石鍋雞攝影：佚名）
　　舊時藏民族飲食比較簡單，近年來由于旅游，藏餐也發展起來，比較接近川菜，加上高原的一些特產原料，形成了藏餐獨特的風味。澤當鎮是比較繁華的小城，餐館很多，推薦餐館如下：

　　王記石鍋菜莊
　　特點：他們是以養生魯朗石鍋為主，手工制作的石鍋，加上各種西藏產的特色滋補品做成的，以菌湯為主，再加上鮮菌真的是湯鮮味美，他們的干鍋也特別很香。
　　地址:乃東縣澤當鎮香曲東路縣民政局1樓
　　電話：0893-7510888

　　龍馬餐廳
　　特點：龍馬餐廳是山南地區最大的清真餐廳，口味多以川味和西北風味為特色，最好吃的是手抓羊肉，是山南出了名的。是山南所有回族請客、婚慶的首選地。
　　地址:乃東縣薩熱路5號龍馬賓館院內
　　電話：0893-7823533-2717

雍布拉康行程規劃

　　雍布拉康本身并不大，適合一天的行程，由擇當出發，半小時就能到雍布拉康，主要體會它雄壯孤絕的氣勢，藏式風格的宮殿建筑和歷史事件的滄桑之感。游玩時間大約在兩個小時左右，返回澤當時還可以去一趟昌珠寺。

雍布拉康其他信息

（一路經過的雪山攝影：隨心行瞳）
走進高原的常識

　　西藏神秘而美麗，誘人的青藏高原，風景那邊獨好，然而要想領略，卻要付出相當的勇氣，因為旅游者大多會受到高原病的折磨。除了低氣壓引發的肚子漲氣，頭昏眼花，不思飲食等，還有缺氧導致的心慌，氣短和頭痛，如不及時采取措施，甚至可能危及生命。去西藏旅行，每年都有很多因高原病緊急運送下來的國內外游客，如何才能順利地完成高原之旅呢？在探尋雪域高原之前，我們首先要做的是了解高原的環境特點。

一、高原的環境特點

　　1．缺氧
　　從海平面到10萬米的高空，氧氣在空氣中的含量均為21%。然而，空氣壓力卻隨著海拔高度的增加而降低，由此導致空氣稀薄，因此氧氣壓力也隨之降低。據測算，在海拔4270米高處，氧氣壓力只有海平面的58%。所以，盡管氧氣在大氣中的相對比例沒有變化，但由于空氣稀薄，氧氣的絕對量卻變小了，由此導致了缺氧。

　　2．寒冷
　　根據氣象測定，海拔高度每升高150米，氣溫會下降1度。一般海拔高度每升高1000米，氣溫下降6.5度。因此，高原地區的氣溫比同一緯度的其它地區更寒冷。

　　3．濕度低
　　高原的濕度較低，使人體排出的水分增加。據測算，高原上每天通過呼吸排出的水分為1.5升，通過皮膚排出的水分為2.3升，在不包括出汗的前提下，就達到同一緯度平原地區人體所有體液排出總和的1倍。

　　4．陽光輻射強
　　在海拔3600米高處，宇宙間的電離輻射，紫外線強度和對皮膚的穿透力是海平面的三倍。另外，這些射線通過積雪的反射也非常強烈。據測定，積雪可將90%的紫外線反射回地表面，而草地的反射率僅為9%—17%。換句話說，由于積雪的作用，人體將遭受紫外線的雙重輻射。

二、人體的應變措施

　　高原的環境特點確實非同凡響。對此，人體并不是被動地應付，而要根據環境作出相應的調整。對短期的旅游者而言，調整是暫時的，而千百年來一直生活在高原上的人們，則早已形成了適應性變化。讓我們看看在高原地區，人們的體內將經受哪些變化。

　　1．血液系統

　　進入高原后2小時，由于缺少氧氣，機體開始產生過多的紅細胞以適應缺氧環境，血紅蛋白每星期升高1.1克，約6星期后，機體血紅蛋白將升高至原有水平的1.4倍，即20克左右。這種高血紅蛋白癥的現象在高原地區很常見，但回到低海拔地區后，高血紅蛋白癥會逐漸回到原來的水平，并在繼續下降3星期后出現輕度貧血。隨后血紅蛋白水平還會上升至正常。因此，從高原回到低海拔地區后的1個月左右，不宜重返高原，否則，處于貧血狀態下的人體更容易得高原病。

　　2．呼吸系統

　　由于氧氣壓力較低，人體會因缺氧而過度換氣，通氣。在海平面安靜狀態下，人體每分鐘需要250毫升氧氣，也即須吸入5升的空氣在肺內進行氣體交換。而在海拔3000米的高度，人體必須吸入7.5升的空氣，才能滿足身體對氧氣的需要。此時，人們會感到呼吸急促，如果加上運動，就更有氣不夠用的感覺。

　　不過，在高原上居住有利于慢性支氣管哮喘的控制，這與治療支氣管哮喘所使用的低壓氧艙原理相似，相當于在2000—2500米高地區的壓力。高原四季分明，濕度低，空氣中臭氧含量高，太陽光輻射強度高等，這些都有利于哮喘病人的康復。事實上，當地居民就很少患有呼吸系統的疾病。

　　3．循環系統
　　由于缺氧，旅游者一般的情緒興奮和輕微運動都會使心跳加速。初到高原，人體的晨脈（清晨初醒時的脈搏）較海平面水平高20%左右。10天后，晨脈應降至原來水平。所以，通過測量晨脈的變化程度和恢復到原有水平的時間，可以判斷人體對高原的適應能力。高原地區冠心病，動脈硬化，高血壓，糖尿病，肥胖等疾病的發病率非常低，當地人血液中膽固醇，三酰甘油水平也很低。

　　4．免疫系統
　　在高原環境，擔當人體免疫重任的T淋巴細胞會受到損害，使機體非常容易遭受細菌感染。

　　5．生殖系統
　　男性在海拔4300米高度時，精子的數量和活動能力明顯減少，而且異常形態的精子增加。但不用擔心，這只是暫時的，回到低海拔地區，這種現象可以逐漸恢復正常。
　　女性在海拔4300米高度時，痛經和月經失調發病率增加。自發性流產，早產及先天性畸形非常常見，這也是雪域高原人口出生率一直比較低的原因之一。當然，這些情況對旅游者不是問題。

三、見識高原病

　　進入高原地區后，人體會根據環境變化作出相應的調整。但旅游者逗留時間短，人體調整幅度就有限，所以仍可能出現高原病。以下是識別高原病的要點，記住，一旦發現自己可能患上了高原病，首先要做的是趕緊上醫院。有不少高原病非常兇險，必須及時治療。

　　1．急性高山病
　　最常發生在進入海拔3300米以上高原的第一、二天，尤其是第一天的起初6—9個小時。
　　識別要點：頭痛，加上以下任一癥狀：全身疲乏無力，頭昏眼花，失眠，惡心和嘔吐。
　　2．高原肺水腫
　　未經治療的高原肺水腫死亡率為40%。
　　識別要點：出現以下情況中兩項以上者：休息狀態下呼吸困難，咳嗽，虛弱且活動量明顯減少，前胸有堵塞感，皮膚蒼白且發紺，心率增快。
　　3．高山腦水腫
　　未經治療的高山腦水腫病死率為14%。
　　識別要點：有急性高山病的癥狀，無法走直線，出現精神異常。
　　4．慢性高原病
　　指對高原環境已經適應了一段時間后，又重新出現對高原環境的不適應。
　　識別要點：乏力，頭痛，頭暈，發紺，運動時缺乏耐力等。
　　5．其它
　　在不同的海拔高度，旅游者可能會出現以下癥狀：
　　1500米：在暗處的視力減弱。
　　1500—1800米：高級思維功能減弱或缺乏。
　　3300米：簡單的算術變得非常困難。
　　4600米：寫字和考慮問題受到影響。
　　5500米以上：100%的游人會患上咽喉炎和氣管炎。

四、進入高原前的準備

　　1．從決定去高原旅游的那天起，就應當在日常生活中增加無氧鍛煉的時間。無氧鍛煉指大運動量的劇烈運動，可使機體對缺氧狀態產生一定的耐受力。
　　2．準備一些常用的藥品。在高原地區，呼吸系統非常容易感染，應帶阿莫西林，羅紅霉素等抗生素類藥物。高原衛生條件有限，容易患腸胃炎，可以帶上環丙沙星或磺胺類藥物。還必須準備利尿劑乙酰唑胺，它是預防和治療高原反應的主要藥物，可以消除陣發性夜間呼吸暫停，提高夜間睡眠質量，減少晨起時的頭痛。服用方法，每天兩次，每次125毫克，或每天一次，每次250毫克。在進入高原前24小時開始服用。
　　3．高原地區早晚溫差可達15—20度，需要帶上足夠的防寒衣物。
　　4．準備好抗紫外線的防護用品。
　　5．如果乘飛機直接進入高原地區，在低海拔地區起航前一個晚上，要保證充足的睡眠，不吃油膩的食物，不喝酒。如果乘汽車或火車進入高原地區，要做好每天的行程計劃，最好每天上升高度控制在400—600米。每到一個新的高度，要休息幾天，使體力逐漸恢復并適應高原缺氧的環境。如果徒步或騎自行車，更要根據自己的身體狀況，事先請專家制定一個科學的登高方案。

五、哪些人不宜進入高原

　　1． 16歲以下和60歲以上者，因為這兩組人群中患高原病的機會較大。
　　2．患有貧血，糖尿病和較嚴重的心腦血管疾病和慢性肺病者。
　　3．精神疾病患者。
　　4．孕婦。

六、人在高原

　　在做好了思想和物質上的充分準備后，就可以出發了。為了盡可能減少不適，在高原旅游期間，必須嚴格遵守以下事項。
　　1．多飲水：由于空氣濕度低，人體容易脫水，加上血紅蛋白增高，導致血液粘稠度增加，缺氧和寒冷的環境又使血管收縮，極易形成血栓，引發心腦血管意外。因此，進入高原后要不斷少量喝水，以預防血栓。一般每天需補充4000毫升液體。因濕度較低，嘴唇容易干裂，除了大量喝水，還可以外用潤唇膏改善癥狀。
　　2．戒煙：一氧化碳是香煙的重要產物，它與血紅蛋白的親合力是氧氣的250—300倍，如果在高原地區大量抽煙，將明顯加重高原反應。
　　3．學會正確的呼吸方法：運動試驗證明，腹式呼吸比胸式呼吸更為規律和有節奏。這種方法也是哮喘病和慢性阻塞性肺氣腫病人本能的呼吸動作。所以，旅游者在行走或攀登時，可將雙手置于臀部，使手臂，鎖骨，肩胛骨及腰部以上軀干的肌肉作輔助呼吸，以增加呼吸系統的活動能力。
　　4．防輻射：高原的紫外線強度大，極易損傷皮膚和眼睛，特別是在雪地。因此，盡量避免將皮膚裸露在外?？梢源魃戏雷贤饩€的遮陽鏡和撐遮陽傘，在可能暴露的皮膚上涂上防曬霜也是一個好主意。
　　5．剛到高原，應避免劇烈活動和情緒興奮，避免洗很燙的熱水澡，以免循環加快而加劇缺氧，導致肺水腫。
　　6．保持高糖類（又稱碳水化合物，60%—70%），高植物蛋白和低脂肪的飲食原則。因為糖類不僅能夠快速提供熱量，使人適應高強度的活動，而且可增加氧氣的交換通氣量。過量脂肪和動物蛋白可加重高原反應。
　　7．在高原旅游及離開高原后三個月內，務必做好避孕工作，以免因精子質量問題產生不良后果。
　　8．高原反應容易導致失眠，可以適當服用安定保證睡眠，以及時消除疲勞，保證旅游順利進行。

高原反應

　　由于那些講述高原經歷的材料一般都要談到人在高原時身體所感到的不適，所以準備上高原旅游的人們會想到是否應該去看一下醫生，想了解自己到了高原會不會有事，同時也希望能夠得到使旅途上更安全的一些提示。然而一般平原地區的醫生很難有比較直接的高原病理生理知識和經驗，事實上在他們那里得不到細致的指導。鑒于此，本文將提供這樣一些指南。

　　盡管青藏公路較為方便，但更多的人都是乘飛機到達高原的。按邏輯講起來快速比慢速上高原對身體的壓力大，然而，據統計分析，飛行進入比其它任何方式都較少發生高原疾病。旅途上經過高海拔地區的時間越長，越容易發生高原疾病。這可能是因為體力消耗太大，身體對高原的適應就發生了困難。

　　去高原旅行都會面臨有些高原病癥狀的風險。過去老把這些癥狀錯誤歸因于流感或醉酒。據記載在海拔1280至1800米就會有輕度高原癥狀發生，而嚴重癥狀的發生都不低于2700米至3000米。我們一定要把旅途疲勞這種在平原也會發生的不適與高原發生的不適區別開，否則，就會自己嚇唬自己了。

　　按理，經公路進藏的旅游者給他們的身體逐步適應高原提供了機會，但事實上，在一些高原旅行的經典路線上卻有50%左右的高原病的發病率（而飛機到拉薩的旅游者中據統計有1%的人會罹患高原?。?。喜馬拉雅山的那一邊尼泊爾有過這樣的統計，旅行者30000人中將有1人死于高原病，每年因此有2-3人罹難。

　　在高原上，人體本身會有一種調適機制，以最大限度的方式運行，這個過程被稱作適應。
　　高原適應的過程現在還知之甚少。過去的研究將重點放在紅細胞生成素以及逐漸增多的紅細胞上。但現今認識到它只扮演了一個小角色，而呼吸的增大（每分鐘通氣量），以及其它更精妙的在激素和細胞水平上的適應可能是更重要的。如果一個人足夠慢地上升，這些適應過程可有效地發生而不會有高原病的罹患。如果這個人上升速度快過身體的適應，那么就會有患高原病的可能了。

　　高原病一般分為三種綜合癥：急性高山?。ˋMS）、高原肺水腫（HAPE）和高原腦水腫（HACE）。這些綜合癥在病理生理學上是有聯系的，但為什么一些人以腦部癥狀為主，一些人以肺部癥狀為主就不得而知了。

　　急性高山病多起于腦部癥狀，表現為頭痛、食欲減退和疲勞，頭痛可從輕度發展到劇痛，食欲減退可導致惡心和嘔吐，疲勞可發展成極度乏力。有時，這些癥狀足夠嚴重就成為了高原腦水腫。它的診斷多半是出現了意識改變或軀體運動失調，高原腦水腫會快速發展到昏迷直至死亡。它可單獨出現也可和高原肺水腫伴隨發生。

　　高原肺水腫通常沒有腦部癥狀。如果肺部癥狀單獨出現，它的進展會從活動耐力降低、行走困難，發展到嚴重呼吸困難、胸悶，一直到連坐著都呼吸困難，這樣就會快速演變為急性肺水腫，衰竭時會有粉紅色、泡沫樣痰出現。

　　適應似乎是遺傳控制的。有些人到高原很容易適應，而另一些人甚至不能去超過海拔3000米的地方。目前，尚無有效的辦法篩查決定誰適應好誰適應不好。是否適應通常是在高原上呆6-48小時后才能說明。因此，只在高原上呆了幾個小時是不能說明一個人適應良好的。

　　上高原之前需要注意的是：自己過去身體狀況是否能夠接受環境的挑戰，這也許需要請教醫生說明一下自己是否存在重要的器官功能不全；避免出發前的感冒、發燒之類呼吸道常見??；保存充沛的體力。飛抵拉薩的旅游者中據統計有1%的人會罹患高原病，因此參加旅游的人準備一些預防用藥是必要的。預防方面包括可以服用一些中成藥，如西洋參、紅景天等。西藥目前認為比較好的是心痛定，但是有個別人會產生頭痛等副作用，應在醫生指導下使用。初上高原時，見到山河如此壯麗，一般會使人有抑制不住的沖動，這時一定要練就一口丹田之氣，清心寡欲，自覺休息好第一天，然后再行打算。再高原上，解決一些常見癥狀可以使用：芬必得治頭痛，維生素B6治惡心、嘔吐，如果仍感覺不適就應該上醫院治療。告訴你一個經驗之談就是不要背著大包袱上高原，你知道這包袱是什么嗎？就是你的恐懼心理。不僅白白喪失一次證明自己的機會，而且有些事是你越想它，你就越容易得到它。況且，心懷恐懼的旅游不如在家看恐怖片先練練膽子再說。

　　預防的方法：

　　登山上升的速度不宜太快，最好步調平穩，并配合呼吸，同時要視坡度的急緩而調整，使運動量和呼吸成正比，尤其避免急促的呼吸。上升的高度應逐漸適應，每天攀爬的高度應控制，以適應高山氣壓低、空氣稀薄的環境。行程不宜太緊張，睡眠、飲食要充足正常，經常性地作短時間的休息，休息時以柔軟操及深呼吸來加強循環功能及高度適應，平常應多作體能訓練以增加攝氧功能。

　　高山病的急救辦法：

　　給氧及降低高度是最有效的急救處理，若有休克現象，應優先處理，注意失溫及其它并發癥。立即休息，將病患者移至無風處，若疼痛嚴重，可服用鎮痛劑止痛。如果仍不能適應，則需降低高度，直到患者感到舒服或癥狀明顯減輕之高度為止。一般而言，高山病患者降低至平地后，即可不治而愈。雖然如此，嚴重之患者仍需送醫處理。

雍布拉康出游參考

《西藏黃金旅游線：拉薩-山南》
作者：周愛明著出版社：中國藏學出版社ＩＳＢＮ：9787800576645 定價：￥16.00
簡介：這是一片神奇的土地，它孕育繁衍出藏民族，隨后，勤勞勇敢的藏民族又從這里創造出輝煌燦爛的藏族文明：西藏的第一個贊普，第一座宮殿，第一塊農田，第一座佛法僧齊全的真正意義上的寺院，等等。再加上造物主的特別恩賜：圣湖羊卓雍錯、神湖拉姆納錯、神山卡日等等自然秘境，真正應了“人杰地靈”之說。因此，人們說，想要了解藏文化，了解悠久的藏族文明，就必須走進山南。山南之游，正所謂溯水尋源，探源揭秘之旅。