Art289藝術風尚創刊號
Art289藝術風尚12月刊
2014年12月8日，在一個名叫“289藝術空間”的地方，南方報業傳媒集團舉辦了盛大的289藝術園區建設啟動發布式。
與發布式同步的，是一系列的289項目撲面而來，紙質《289藝術風尚》創刊、289生活學院招募會員、“289玩藝網”上線、“289藝見”系列講座……
289原本是南方報業大院在廣州市廣州大道中的門牌號。在紙媒面臨寒冬的時刻，南方報業傳媒集團經過長時間的醞釀，決定將289藝術列為集團轉型的重頭項目。此前，由南方周末電視部打造的電視節目《我知道》已經贏得極好的收視率。
289藝術項目將把藝術全媒體、藝術電商和藝術園區打造成一個三位一體的鏈條，它的雄心是成為廣東新的文化地標，聯手廣州大道周邊的廣州歌劇院、廣東博物館、廣東美術館、廣東現代舞團等機構，并嘗試與國內外一線藝術家、重要批評家和策展人、重要藝術機構合作，構建廣東文化藝術的全新景觀。
289的核心理念是“藝術就是生活，生活必須藝術”。廣東南方二八九藝術傳播有限公司常務副總經理、《289藝術風尚》負責人陳志告訴本刊記者，藝術全媒體、藝術電商和藝術園區各司其職，又能形成良性的價值閉環。
《289藝術風尚》的野心是做出可以對抗時間的文本，澄清當代藝術的真相，在利益共同體營造的混亂中重建藝術標準，它將是重要藝術家和289自己發出聲音的陣地、實力新人亮相的平臺、289多項創意的源頭和集聚各路資源的高地；289電商“玩藝網”是藝術與生活融合的實驗場，它將與眾多藝術家和設計師簽約，與他們共同開發藝術衍生品和美的生活用品；289藝術園區的核心項目是289藝術Mall，這里將打破人為的藝術門檻，是以藝術空間、藝術酒店為龍頭的藝術-生活一站式體驗中心。
289藝術空間靳尚誼版畫展 圖陳文筆
289藝術空間實景
直指問題的藝術媒體
如何在互聯網時代做一本有價值的紙質藝術雜志，這是一個全新的課題，《289藝術風尚》創刊號下廠前至少經過了10個版本的打磨。
“我們想做一個有公信力的藝術標桿媒體，誠實地報道，負責任地議論，不盲從，不跟風，澄清藝術生態，重建藝術標準，希望能讓藝術慢慢回到本源，讓混亂的藝術市場回歸正常?！薄?89藝術風尚》總編輯陳明洋說。
從創刊號可以看出，這是一份直指問題的藝術媒體，它罕見地將批評板塊“289藝見”放在首要位置，每期邀請學養深厚、視野開闊、有獨立見解、不受利益共同體制約的批評家、藝術家和策展人，在這里發表意見。
有實力且有獨立人格的批評者少之又少，《289藝術風尚》不會因此放松標準。第一期“289藝見”專訪的是一向直言不諱的藝術家陳丹青和以犀利著稱的批評家楊小彥，第二期是學養深厚的批評家尹吉男。
《289藝術風尚》執行總編輯楊子告訴本刊記者，“我們的記者有豐富的人物報道經驗，會剝開繁華的表象，進入藝術家的內心世界，告訴讀者他有著怎樣的情感，他對時代、社會和藝術的看法，他對什么最敏感。我們會讓讀者通過這樣的報道，首先對藝術家產生一種親近感，然后再去理解他的藝術。我們會去做一些其他藝術媒體根本不會去碰的有意思有價值的面對真問題的選題?！?/p>
楊子提到當前中國藝術生態的一個現象是，資本進入以后，藝術品越來越貴，中國一線藝術家比很多國際一線藝術家貴得多，而普通人連二線三線藝術家的作品都買不起，他們想要把藝術請到家里，只能購買畫冊、印刷品或者衍生品，而在當年，齊白石的一些作品幾個銀元就能買到，普通人都買得起。
289的同仁有一個共識：商業并非藝術的毒藥，不意味著必然會出現平庸或商業化主宰的格局，“買”這個行為對于國家或一個時代的藝術繁榮至關重要，“就像如果當年沒有大鹽商的支持，不會有揚州八怪的崛起?！?/p>
289希望在關注有影響力藝術家的同時，密切關注生長中的年輕藝術家。他們會對暴得大名但藝術價值受到質疑的藝術家做調查式報道，盡可能還原其人與其藝術的本相，也會挖掘一些被歷史遺忘、被人為漠視的失蹤者和被市場低估的有價值的藝術家，在第二期上，就有一篇有關魏景山的深度報道。魏景山是名作《占領總統府》的兩位作者之一，但在任何場合，人們都只提另一位作者陳逸飛，魏景山的才華和心血人間蒸發。
他們深知紙媒的影響力是有限的，因此在報道的同時，努力將“289藝見”做成一個系列活動的品牌。目前“289藝見”已經做了三期精彩的分享會，主講者分別是黑川雅之、陳丹青和呂勝中，其中陳丹青演講的主題是“當代藝術如何改變了我們的生活”，呂勝中演講的主題是“藝術母親的法度與智慧”，他用PPT演示了大量精彩的中國民間藝術，令在場的觀眾為之動容。
與藝術并重的內容是生活。289倡導藝術化的生活方式，強調生活品質的重要性，關注把藝術和生活融合起來的人物。
289藝術日本設計師黑川雅之活動現場 圖陳文筆
藝術家陳丹青給《289藝術風尚》簽名和題詞
瑞典有宜家，日本有柳宗理，中國呢？
289提出要做中國民藝復興，他們相信民藝復興是文化復興的重要部分，希望借助現代設計來激活那些正在湮沒的傳統元素、民間手藝和古老的棄用的材質。
“大工業時代之前，勞動沒有異化，每個產品都有自己的姓名。中國手工傳統歷史悠久，手作的東西樸素、符合日用又有美感。在今天這個互聯網時代，人們已經厭倦了機械復制的千篇一律的流水線產品，對個性化的需求日益增強，可是上哪兒去找有品質的日用品，瑞典有宜家，日本有柳宗理、黑川雅之，中國呢？”陳明洋慨嘆道。
“民藝”一詞是日本美學家柳宗悅1925年創造的，是“民眾工藝”的簡稱。柳宗悅發起民藝運動，籌建民藝館，匯聚了一批藝術家和民間手藝人，在他的大力推動下，如今日本的民藝產品已經遍布全球，進入百貨商場和尋常百姓家里。同樣是餐具茶具，日本制造甚至比中國制造貴十倍，差距就在設計和創意。中國的瓷器和園藝曾經長時間影響歐洲主要國家，如今我們只能購買別人的設計。
然而中國的民間手作資源非常豐厚，很多傳統的東西現在受到熱烈追捧，到處都有廠商在仿明式家具，而許多寶貴的非遺沒有傳人，只能封存在博物館里。289希望能夠將其創造性地激活，讓它們在現代生活中發揮美的功能。289電商正在與黑川雅之洽談，黑川對潮州紅泥等民間工藝興趣盎然，準備與289合作，將其引入現代設計。
陳明洋說，“我們的傳統、我們的文脈斷過，所以這個工作就顯得尤其重要。有些國家和地區會受到工業化的沖擊，但是它們沒有過對傳統斷然決然的否棄，有這樣的否棄的國度比較少。我們否棄過，破四舊，把那些東西都干掉，包括‘文革’的時候把那么多精美的藝術品或者工藝品當作四舊，那是粉碎性的破壞，所以在今天，民藝復興意義重大?！?/p>
289正在嘗試的另一個項目是“289肖像定制”，集結國內一流肖像攝影師，為人們拍攝值得珍藏的肖像。在這個手機拍攝的時代，人人皆可拍照，但是有經典感、能夠流傳下去的肖像少之又少，就連許多名人都沒有像樣的肖像。陳明洋認為“289肖像定制”同樣是在復興一個消失了的傳統，“民國時的肖像，包括全家福還蠻有經典感的，現在看著還令人為之動容，你看顧維鈞，他有很好的肖像，但現在你說李肇星有像樣的照片嗎？他很有特點，可以拍出很經典的照片，但你去網上搜，他做過外交部長，他要去親善全世界，說服全世界，結果連一張像樣的肖像都沒有?！?/p>
