劉和平所說的話題幾乎都在圍繞歷史文化展開。在采訪開始之前，他接到演員王慶祥的一個電話。電話里，他說到，希望《北平無戰事》播放期間，讓《大明王朝1566》在幾個臺也重播一下，然后請王慶祥這些在兩部戲里都出演的演員在一起開個研討會?！耙蝗晃覀儸F在都不講文化了不是？”劉和平對著電話說，“娛樂元素當然需要，但文化訴求沒有了可不行?！?br/>
接完電話，他轉過來跟我說，“王慶祥在這部戲（《北平無戰事》）里演的方步亭，在《大明王朝》里演的是胡宗憲，非常好的演員?！?/p>
在電視劇《大明王朝》剛開始不久，王慶祥扮演的胡宗憲對“改稻為?！北磉_了不同的意見?！案牡緸樯！边@一幕大致可體現劉和平對于歷史和藝術的許多觀點?！案牡緸樯！痹跉v史上并無記載。這是劉和平虛構的部分?！斑@是藝術的真實?！卑此恼f法，這樣編劇不是憑空而來，而是基于對中國歷史文化形態的思考。在明朝，黃宗羲提出“工商皆本”。劉和平試圖用藝術的視角為歷史提供假說，而能否將歷史托起，則是依賴其合理性?！案牡緸樯！本褪菤v史給藝術家和作家留下的創作空間。這是虛構的假說，明史專家都沒見到過。但這一段放在整個敘事邏輯中，卻是支撐故事的前提。在這樣的歷史文化形態中去編劇，就不至于天馬行空不著邊際。完全與歷史相符，就會只是文獻史料的堆砌。藝術更多的是去建構一個平行世界，而不是現實世界?！按蠹叶际窃诂F實世界中感受不到一些東西，然后去藝術世界中感受?！?nbsp;
劉和平編劇時用的是口述方式，讓助手錄入文字。他覺得只有口述的時候才會明白，下一個機位在哪里，鏡頭在哪里，是推還是拉或是其他運行方式。每一個人說的臺詞，他都說過了，才知道這句話對還是不對，下面人家怎么來接?！翱谑鍪亲钫鎸嵉??！?/p>
在寫《大明王朝》的時候，他把嘉靖和海瑞的像掛了起來，每天寫作之前，都得先給這兩位焚香叩拜。在寫《北平無戰事》的最初，他也是這么做的。這回，他掛的是蔣經國和周恩來的像。他希望通過這種儀式感進入狀態。而這一次，似乎太長了，7年里，他就寫了這一個劇本。7年里，這部電視劇7次投資，7次撤資。有的投資方跟他商量，有些地方能不能不這樣寫，那樣寫，往回收，更適合今天的口徑一點。有時候，甚至劇組都已建起，但隨后卻終止?！斑@部戲之前建過兩個劇組，都解散了，現在是第三個劇組拍出來的，我是貼著錢在搞，自己都貼了一兩百萬了?！?/p>
如今這部《北平無戰事》的投資是1.5億。儒意影業是主要投資方，執行董事柯利明說：“我見到劉老師的時候，他已經投入了6年。按年平均算，一年投資也就是兩千萬。他花了這么多的時間和智慧，我覺得值得搏一把，況且這部戲的劇本的確是我很少碰見的，非常棒！”在儒意影業的5樓，我提前看了《北平無戰事》其中幾集?，F場還有許多人，大家顯得意猶未盡。劉和平穿著白色襯衣，坐在投影儀旁邊的椅子上，靜靜地看完。他用那一貫緩慢平和的語氣給大家口述了最后的結局：劉燁扮演的男一號方孟敖最后接到了中共中央的指示，讓國民黨把錢運到臺灣，這同時也是國民政府的指示。方孟敖和他的飛行大隊從北平起飛，此時的天空中掛著一輪明月。此畫面仿佛是這部電視劇曾經擬用的片名：《明月照人1948》。
這部戲還曾經想起名《最后的王朝》，以便與劉和平之前編劇的《雍正王朝》和《大明王朝》組成“王朝系列”。但最終是取了《北平無戰事》的名字。
劉和平出生于1953年，離北平的那段歷史不遠。他的父親1949年之前曾是報社主編，家里曾經有共產黨員，也有國民黨員。他直接從父輩那里知道了什么是民國，覺得有責任把這段歷史寫下來?！坝幸欢ǖ呢熑胃?，我才能堅持7年去搞這一部戲?！背袚熑胃小蟾乓彩撬帉懰袣v史劇的初衷。
《北平無戰事》劇照
歷史都是為未來寫的
人物周刊：你編的都是歷史劇，我感興趣的是，你的歷史觀是怎樣的？
劉和平：如果說歷史觀，我一般都是從歷史文化形態看問題。不會局限在哪個斷代史里面，哪些人物，哪些事件。搞創作一定要了解中華民族的歷史文化形態。其中一個是要了解不同歷史時期的不同歷史文化形態。另外要了解我們這個國家和民族的歷史文化形態，跟歐美日韓相比，有哪些不同。要不然人家出一個什么東西，播火了，好看了，我們就去模仿，往往模仿得不像。因為他們用那種形式表現出來的，是符合他們歷史文化形態的東西。比方說歐美，他們典型的就是海洋文化。中國持續時間最長的，最有代表性的是大河文化。大河文化是以農業文明作為主流文化的這么一個文化形態。我們如今處于文化的轉型期，正在從大河文化向海洋文化轉型。中國現在已經不是一個簡單的農業古國了，但我們的生活形態依然沒有轉過來。大河文化表現出的是家族文化，家族文化的特征是祠堂。海洋文化的表現形態是社區文化。你看美國那些大城市，都叫第幾街區?，F在提出城鎮化，就是告訴大家，我們正在向社區文化轉型。但是，人家用了400年，我們用三四十年就要轉，一下轉不過來。
如今呈現出來的社會現象就是，很多人去否定傳統，拒絕現實，還有一個就是沒有未來。這是比較可怕的。大家都在忙著娛樂，傳統的沒有繼承下來，新的我們又沒有。影視文化是工業文明的產物，本來就是海洋文化國家發明的，不是我們發明的，所以人家的表現，從形式到內容都很自然。我們就只是很難看地去模仿，而且只講收視率。我不會跟著去做這些。要說我的歷史觀，就是“獨立之精神，自由之思想”。
人物周刊：陳寅恪對你影響很大？
劉和平：對。我的史學觀很多受陳寅恪的影響。陳寅恪還說，了解之同情。不管你在寫什么，或者你用什么手段寫，我都能理解，因為我知道今天處在文化轉型期。
人物周刊：《北平無戰事》的歷史并不久遠，相比于明清的歷史，民國史更難處理，你有什么樣的編劇方法論？
劉和平：訣竅也沒有什么。首先你要認識到，今天的人依然深刻地受到傳統文化的影響，只要你把傳統文化非常準確真實地呈現出來，他們就會有很強烈的情感共鳴。另一方面就是，必須站在今天的角度和高度，去看待歷史。我總不可能還像司馬光那個時候去看問題，是吧？我的東西一定跟現實有密切的關聯。
人物周刊：所有的歷史都是當代史？
對。這是一個論斷。還有一個論斷就是——歷史是過去與現在之間永不休止的對話。不同的時期，跟歷史的對話不同。我今天都是在跟歷史對話。我還是有一定的信心，包括過去寫的東西，幾十年之內你再去看，大家也能接受。我2007年開始構思這部劇，如果我只是看看2007年的口徑是什么，中央有什么樣的要求，然后根據這個去寫，那今天就用不上了，這個就一定會是功利主義的東西。
人物周刊：你不會去揣摩執政者的心思嗎？
劉和平：我從來不揣摩。所以，這部戲歷經坎坷。有的人原來都決定要投資了，有的人已經打了部分錢，但看了劇本之后都覺得風險太大，提的問題過于尖銳，擔心審片難以通過，拍出來后錢會打水漂。人家是投資方，這樣的擔心也沒錯。這也印證了我剛才說的話，我從來就沒有以當下是什么要求來寫歷史。歷史都是為未來寫的。
人物周刊：審片的時候，投資方最擔心的是什么？
劉和平：他們最擔心的是這部片子里表現的反貪腐。1948年，國統區全面崩潰，國民黨內部的腐敗到了無藥可救的地步，我更多從這個角度去談國民黨的失敗。他們就擔心，你這個會不會讓人聯想到我們今天的腐敗現象。這部戲從去年開機拍攝到今年播出，所有的形勢都特別適合，中央說反貪腐比我說的還厲害。
《北平無戰事》劇照
民國打老虎
人物周刊：從《大明王朝1566》看出你編劇截取的時間都很集中，而且都試圖展現那個時間段的核心問題，《北平無戰事》看上去也有相似之處。
劉和平：我截取了1948年8月到1949年1月這段時間。這段時間里發生了一件特別重大的事。這件事發生與不發生，也改變不了國民黨的命運，但畢竟發生了。這就是幣制改革。我這個戲里面最主要說的是這件事。國民黨沒想到，共產黨也沒想到，后來這短短的一年多時間，國民黨就倒臺，共產黨就取得了解放全中國的勝利。毛澤東算了要5年左右，但一年就完成了。1948年8月19號，國民黨宣布幣制改革，9月12號，共產黨發動遼沈戰役。毛澤東和林彪之間當時有七十多封電報的往來。林彪的意思是，這個仗沒法打，也不能打。毛澤東最后一封電報表達的意思是，如果你再不執行中央的指示，我飛到東北去指揮。林彪不得不執行命令。
遼沈戰役主要的戰略方向是打錦州，這能夠把華北戰區和東北戰區隔開來。緊接著在離上海、南京不遠的地方發動淮海戰役。平津戰役是最后發動的。我們平時只是從軍事的角度去看三大戰役，很少從經濟角度去看。國民黨的經濟已經瀕臨崩潰的邊緣，試圖依靠美國的幫助，發行新貨幣，穩定國統區。戲里面我一句都沒說，但你一路看下去，都能看得到。幣制改革并不符合經濟規律。蔣經國帶那么多人，抓人抄家，那已經是窮途末路，試圖挽狂瀾于既倒。真走到那一步，政權差不多就完了。戲里面表現的這些東西，大家看了應該會有所震動。一定要以史為鑒的話，我們的鑒就是國民黨。還有一點，這個戲里對國民黨的評價和表現比較客觀，尤其是對蔣經國領導的鐵血救國會的表現，這些人還是很不錯的。
人物周刊：蔣經國和鐵血救國會這撥人被認為是當時的第三種勢力。
劉和平：差不多。反貪腐就是他們。當時也是有壯士斷腕的氣概，打老虎。我寫他們還有一個訴求在里面，就是試圖為我們兩岸以后的和平發展發出一點聲音。兩岸的關系得有一個共識在那，共識就是為了中華民族的偉大復興。盡管政治主張不同，這也是國民黨的一個愿望?！侗逼綗o戰事》對蔣經國是很客觀很全面的表現，這是同類題材沒有的。
蔣經國1948年成立鐵血救國會，他在成立大會上有番講話，提出的口號是，一手堅決反共，一手堅決反腐。他反共也是堅決，反腐也是堅決。目標就是，一次革命，兩面作戰。兩面作戰是什么？跟共產黨作戰還有跟國民黨作戰，試圖畢其功于一役。結果，幣制改革全面失敗。三大戰役打完，國民黨就退出大陸了。我寫歷史，特別喜歡寫結果。結果一出來，過程讓觀眾自己都能推出來。
人物周刊：你試圖去表現歷史的必然性嗎？
劉和平：我表現的是合理性?？赡芪矣写嬖谥髁x的思想，存在的就是合理的。我在寫的時候一般會尋找歷史背后的歷史。把合理性說出來了，大家就接受了。我一般不愿意說真實性，也不愿意說必然性。
人物周刊：寫歷史劇需要兼顧的東西很多，你是怎么處理的？
劉和平：要有各種積累，政治、經濟、文化，都得懂，全景式地呈現。最終這還是個藝術作品。影響人心最大的是藝術作品，不是那些文獻資料。好多文藝作品呈現出來的是本質的真實，是每個歷史階段人的思潮的真實。所以，文藝作品更真實。
人物周刊：怎么理解這種文藝作品中的真實？
劉和平：比如說《三國演義》和《三國志》，今天老百姓更多是知道《三國演義》的歷史，沒有幾個知道《三國志》的歷史?！度龂萘x》所表現的是中國漢人最后的英雄時代?！度龂尽氛f的是興亡史。三國之后，迎來中華民族特別大的轉型期，游牧民族入關了。三國的故事更多的是從南宋時期被傳播，大家開始懷念漢人的英雄時代。后來又經歷了元朝，被少數民族統治。到了明朝，形成了《三國演義》。這是符合歷史真實還是不符合歷史真實？這個真實是歷史文化形態的真實，心靈的真實是終極的真實。我在創作時就尋找這種真實。你看完《北平無戰事》之后，就應該會有這個感受。
人物周刊：你以前在說到《大明王朝1566》的編劇技巧時，用了陰陽理論，嘉靖和海瑞分別代表了陰極和陽極，陰陽轉動起來，帶動其他人物的活動，這個結構很有意思，在《北平無戰事》里會有延續嗎？
劉和平：編劇的藝術是結構的藝術。這非常重要?！侗逼綗o戰事》可能是當時我那種所謂陰陽理論的一種延續和發展。這部戲里，蔣介石、毛澤東、蔣經國、周恩來都沒有出來過，在臺前活動的都是其他人，但背后是他們在較勁，這是真正的陰影?？赡芤院笤谡f到戲劇里的暗場人物時，大家會去看《北平無戰事》。以往我們在說到暗場人物時，都會說到曹禺《日出》里的金八，他從來沒出來過，但是他無處不在。我們這個作品就是這樣，那些重大的歷史人物，你都能夠真切地感受到他們的存在，但他們就是一臉都沒露。
電視劇《大明王朝1566》中的海瑞
產業有了，文化沒了
人物周刊：7年一部戲，似乎讓人難以理解。
劉和平：很多人都說難得啊，今天能這樣做。我總覺得我比別人多了一條命 ，多了一條藝術生命。除了我的肉體，藝術作品流傳下去，會影響很多人。我也可以利用這7年去搞別的錢。無非是房子住得更好一點，車開得更高檔一點。那個有什么用呢，是吧？個人追求不同吧。
人物周刊：這部戲很多大牌，成本會不會很高？
劉和平：這些演員不計報酬，說多少就多少。要不然這么多大牌，現在的投資根本都拿不下來?，F在的演員多貴啊，都是砍了一半以上的身價進來演這個戲。
人物周刊：這些演員為什么要這樣做？
劉和平：他們也是搞藝術的。但凡他覺得這是對他藝術生命的一次實現，他就不看重錢了。演員的高薪酬是爛戲給談出來的。爛戲砸了他的牌子，他還不要錢嗎？多高他也開口。許多演員拍了《北平無戰事》感到欣慰，也有失落感。覺得很難遇到這樣一部戲了。我也寫不出了，老了，沒那么大精力。還有，今后的電視劇是不是能搭起這么一個班子？除非是在網絡上播的精品大劇，幾百萬上千萬一集，像美國搞《紙牌屋》那樣搞。如果是電視臺播出，不可能再搞這樣的戲。
人物周刊：電視臺為什么不可能再去搞這樣的戲？
劉和平：你沒發現嗎？今天電視臺播電視劇的風氣，已經培養了一群不動腦子光看熱鬧光看娛樂的觀眾。這些東西，第一不擔風險，第二投資成本低，第三周期快，形成了社會群體，在文化品位上集體下沉，這就是現實。今天是個物化的年代，不是文化的年代。大家都在比誰的手機更好，誰的包更好，誰的衣服更好，誰的車更好，誰跟你比誰的文化更好？就包括一個戲里面，誰能把廣告植入進去更多，誰就更好。
人物周刊：你覺得自己生在這個時代，希望承擔這個時代里你應該承擔的責任？
劉和平：現在是文化轉型期，后人會來研究我們的今天，不能只留下一堆打打鬧鬧的東西，總得篩選下來一些有文化內涵有藝術追求的東西吧。我這個年紀的人，經歷了這么多的事，有一種責任，通過藝術作品，完成對傳統文化的升華。這是文化轉型期最應該做的事。
人物周刊：這些年到處都在談文化產業，但大家發現，很多文化產業其實沒有文化。
劉和平：產業有了，文化沒了。
人物周刊：很多文化產業只是娛樂產業而已。
劉和平：是的。文化事實上就是一種形態。生活到了一定的高級階段就形成了。問題是，我們總在低級階段徘徊，就形成不了。
