近日，一對新人要拍紅衛兵婚紗照，可婆婆不干，還打電話呼叫公公來阻攔。婆婆反應如此激烈，是因為家人在“文革”期間曾遭紅衛兵批斗迫害，公公自幼對這種服裝有嚴重的心理陰影。在得知家人的心結后，新媳婦放棄了拍紅衛兵婚紗照的想法。
近年來，身穿紅衛兵服飾成為一種新潮流。此前，影星陳小春和應采兒的結婚照，也有一組這種裝束的寫真，在網上被瘋狂轉載。2012年，華中師范大學學生的另類畢業照引發爭議。照片中，學生們頭戴紅星軍帽，身著綠色束腰軍裝，手拿紅色小冊子，做出“文革”時期的標志性動作。這組照片放到網上之后，不少網民認為這種畢業照“紅衛兵”味道十足，照片中的學生顯然未考慮到“文革”受害者對這種符號化的動作和服飾的厭惡。
在轉發這條微博時，知名媒體人閭丘露薇評論道，“有的東西是不能拿來調侃和消費的。不過，對于那個時代，這些年輕人只有這樣的印象吧？誰的責任？他們的下一代又會怎樣？”
從某種程度上說，關于紅衛兵的裝束，成為一個有爭議的話題。一方面，熱衷于唱紅歌的老人們依舊喜歡穿著這身服裝到處作秀；另一方面，對歷史負有責任感的知識分子以及曾經的受難者反對年輕人穿這身衣服拍照。在他們看來，這套服裝所代表的價值觀是應嚴格禁止的。關于這套服裝背后的紛爭，代表了中國人近年尋找社會共識過程中的一種現象。
年輕人為何喜歡這個？
這種社會的撕裂感也同樣存在于文藝作品中。一方面，電影《歸來》以及傷痕文學，代表了思想界主流群體對那段記憶的批判和反思；另一方面，近年來單純的情感類影視作品大量涉及到那個時代的場景（如《血色浪漫》一類的熱播電視劇，把當年的生活演繹得純真浪漫）。顯然，這兩種傳播方式左右著年輕人對那個時代的服飾、器物以及生活的看法，形成了一種非常分裂的價值取向判斷。
相當多的年輕人并不十分清楚，他們婚紗照中所穿服裝背后復雜的歷史背景。在他們看來，此類綠軍裝代表的是一種淳樸懷舊的情懷。在接受記者采訪時，華中師范大學畢業生就表示，穿這套服裝拍照是懷念軍訓時期的艱苦時光。他們說，那些帶有“文革”色彩的動作是攝影師現場安排的，自己并不清楚這些動作的含義。不少婚紗拍攝工作室則表示，之所以選擇此類服裝，是受到陳小春和應采兒結婚照的啟發。此類舊式綠軍裝成本極低，在勞保店批發價一套只需要幾十元，拍攝過程較為簡單輕松。這也是為何商家喜歡推薦此類服裝。
拍攝此類照片的主體往往并不一定帶有特殊的政治興趣。例如，上述新聞事件中的主角希望穿“紅衛兵裝”拍照，是感覺上世紀六七十年代的愛情更為純真。綠色紅衛兵服，滿足了年輕人對那個時代的符號化印象。近年來，一些以“文革裝”和紅歌舞為符號的主題餐廳也是這類思維的產物。
年輕人有此種印象，一些影視創作者“功不可沒”。中國第五代導演的成長階段就在上世紀60年代，對那個年代的事物有著非常深刻的成長印象。張藝謀的《歸來》對“文革”整體持批判態度，然而在此前的作品《山楂樹之戀》中，卻對當時的服飾器物進行了純美化的處理。至今，身著?；晟赖哪兄鹘切蜗?，依舊是中國電影史上的經典。
在上世紀60年代，綠軍裝幾乎是年輕人共同追求的時裝。在那個政治高度敏感的年代，任何帶有西方色彩的服裝都屬于政治嚴重不正確的象征。只有解放軍軍服被視為安全正確的服裝。成長于那個年代的文藝工作者，對當時的軍服有審美上的留戀，是自然而然的事情。受此類文藝作品的影響，當下年輕人追求個性和懷舊美的時候，自然做出了這樣的選擇。
毛主席在天安門接見紅衛兵 圖翁乃強
標準的“紅衛兵裝”是什么樣？
然而，很多人未必清楚，標準的紅衛兵裝是什么樣的？
對于符號化的舊軍裝、武裝帶和解放鞋等服飾以及標志性的動作，很多人有非常深刻的印象。紅衛兵并不是一個完全正規的組織。紅衛兵運動有所謂“最高指示”的支持，然而其成立和發展壯大卻是自發的。這導致當年紅衛兵的服裝千差萬別。與今天烏克蘭東部民兵組織一樣，雖然能從其行為區分出他們的隊伍歸屬，但其服裝卻并不是完全統一的。
今天所說的“紅衛兵裝”主體，是專指65式軍服。這是從1965年至1985年，中國人民解放軍陸?？杖娧b備的軍常服。今年陳光標在美國舉辦所謂愛心宴會時，讓美國貧民穿著的所謂“雷鋒裝”，就是復制的65式軍服。然而，雷鋒犧牲的年份是1962年。也就是說，這套所謂的“雷鋒裝”是雷鋒同志死后3年才出現的，稱其為“紅衛兵裝”還有些道理，說是“雷鋒裝”則根本是無稽之談。
65式軍服的出現相當倉促，換裝決定的依據來自于同年5月出臺的《關于取消中國人民解放軍軍銜制度的決定》。6月1日，全軍就開始更換軍裝，并且取消了師從蘇聯的軍銜和正規化等級制度。由于決定和換裝的時間相差僅有十多天，而全軍換裝的速度也是前所未有的，因此普遍認為65式軍服的研發和制造要比“決定”至少早3個月以上。當然，該換裝過程并不是一下子完成的。直到1967年，中國軍隊才徹底告別了55式軍服。
除了取消了原有的軍銜標識之外，65式軍服還對工藝進行了簡化。此前的55式軍服分為常服和禮服等不同場合的服裝，設計思路源于蘇聯軍服風格。65式軍服設計以簡潔、樸素、實用為準則，僅以顏色區分軍種，以口袋數量區分官兵。從設計上而言，65式軍服沒有任何復雜的工藝和配飾，布料以棉布為主。
由于當年提倡備戰備荒，并且有“第三次世界大戰隨時爆發”的戰略判斷，軍服的生產必須簡化工藝。如果僅從65式軍服的材質、工藝和技術水平來看，不僅與西方國家存在巨大的差距，比起此前的55式軍服，也是在開歷史的倒車。為了保證軍隊的社會地位，當時東西方各國軍服的做工和設計都頗為考究。1965年，美軍已開始裝備第一代沖鋒衣（也就是所謂的M65），被奉為戶外多功能服裝的鼻祖，可見其先進性。因為政治原因，在當時的中國，軍服成了一種非常廉價的消耗品。當然，由于國內其他階層的服裝更為簡陋，65式軍服成為了那個年代的時尚。
盡管65式軍服沒有軍銜等配飾，卻有領章帽徽的設置，當時被稱為“一顆紅星頭上戴，革命紅旗掛兩邊”。事實上，領章帽徽是現役的主要標志。士兵和軍官在退伍或者轉業時，必須摘除領章帽徽。因此，平民不可能穿全套帽徽領章的65式軍服。事實上，現在看當年紅衛兵的老照片，不僅服裝并不統一，也沒有戴全套帽徽領章的。因此，今天結婚照中領章帽徽齊全的綠軍裝合影，實際上是錯誤的處理，不符合歷史的真實性。
毛主席接見紅衛兵時，紅衛兵代表宋彬彬并未穿著全套65式軍服，也沒有佩戴領章帽徽。
真正“奢華”的“紅衛兵裝”
65式軍服被稱為“紅衛兵裝”，多少有點冤枉。當年，并不是每一個紅衛兵都有條件穿這身衣服。在紅衛兵運動高峰期，65式軍裝還是新式裝備。在部隊尚未完成換裝之前，65式軍服更是相當稀罕的東西。在當時的社會上，搶劫軍帽或軍用挎包之類的案件頻頻發生。前幾年熱播的電視劇《血色浪漫》中，著名的北京流氓“小混蛋”就曾動刀搶劫他人的軍服。
這種搶奪系紅衛兵內部的一種傾軋。紅衛兵的組成以“紅五類”為主體。軍人、干部、工人、貧農、下中農5個階層被劃為“紅五類”。在自發組成紅衛兵組織之后，這5個階層的人員因為服飾的不同，很輕易地被符號化出來。
軍人和干部子弟很容易從家中找到父輩的制服，作為紅衛兵的服裝，而工農子弟參加紅衛兵運動卻只能穿著父母的工作服。其唯一統一的標志，就是毛主席像章、紅衛兵袖章。為了盡量符合軍事化風格，這些平民子弟會自行尋找武裝帶和解放帽，這兩樣物件還是比較容易獲得的軍用物資。
正因為這種服裝等級差異上的一目了然，平民出身的紅衛兵以及社會流氓（也就是俗稱的“老炮兒”）對制式軍服趨之若鶩。當時，偷搶軍服并不僅限于65式軍服。對于北京城的“老炮兒”而言，65式軍服只是相當初級的入門貨色。真正“值錢”的是55式軍服。它是效仿蘇聯的正規化產物，做工和面料都更為精良。其軍用外套有肩章以便佩戴軍銜標志，上衣扣子為黃銅制作，且有“八一”標志，整體檔次比65式軍服要高得多。為了節約成本，65式軍服的扣子材質為極廉價的膠木材料。
當然，對于當時的青年而言，55式軍常服上衣只是比65式軍常服稍高一級的東西而已。真正被視為奢侈品的，是所謂的“將校呢”?！皩⑿Ｄ亍笔侵?5式軍服中僅配發給將校級軍官的冬季服裝。將軍一級的服裝，由高檔西服面料和純毛馬褲呢制成。校級軍官則采用純毛麥爾登呢，尉級軍官和士兵采用的是與65式軍裝相同的斜紋棉布材料。將校禮服上衣更效法蘇聯，采用了雙排6顆純銅禮服扣，工藝完全效法西服制作方式。此外，其肩部還有墊肩設計，以突出軍人軀干的剛毅形象。
正因為如此精雕細琢，在物質匱乏的年代，將校呢才成為年輕人追捧的對象?！堆寺防镒罱K殺死“小混蛋”的黎援朝的角色設定，就是高級軍官子弟，因此其出場就是一身摘去領章帽徽的將校呢軍服。而為小混蛋帶來殺身之禍的一場斗毆，也是其搶劫一名干部子弟的“將校呢”大衣引起的。
正是由于“將校呢”過于招搖，當時有一種低調奢華的方式——將其內穿并且罩上一件普通工人的藍色工作服。盡管將校呢從外觀無法看出，卻因為其墊肩的設計，“明白人”一看就知道，這位身穿藍色工作服的青年內里“有貨”。這種“時尚風格”也導致當時的平民子弟試圖通過在藍色工作服內加裝墊肩來假裝“有貨”。這就猶如今日買不起真名牌而通過A貨裝范兒的年輕人一樣，都是虛榮心態在作祟。
武裝帶的階級成分
在紅衛兵服裝中，武裝帶是一種重要的配飾。一個紅衛兵即便沒有“將校呢”這種高檔貨，也搞不到65式軍裝這種普通貨色，用一條武裝帶來裝點門面卻是不可缺少的。因此，武裝帶成為這個群體最基本的裝備。
除了作為服裝標識之外，它還是紅衛兵最基本的戰斗武器。被自己的學生活活打死的北師大女附中女副校長卞仲耘，就是喪命于武裝帶之下。這種被稱為武裝帶的東西，在軍裝配件里有個全世界通用的稱呼——“外腰帶”。
在軍裝里，腰帶被分為兩種。內腰帶起到的作用是，固定褲子以免滑脫。這與平民服裝的腰帶沒有區別，不會有人把內腰帶抽出來打人，因為那樣褲子可能會掉下來。外腰帶則不然。在軍隊中，外腰帶的主要作用是佩戴各種裝備（包括手槍、水壺、醫療包、匕首等等）。因此，外腰帶往往采用非常結實的頭層牛皮或者尼龍帶，還要配上一個非常結實的扣具。由于外腰帶需要掛載的裝備可能重達十多斤，必須保證摸爬滾打中不會解脫或者斷裂，所以異常結實。
除了掛載之外，部隊佩戴武裝帶也是基于美觀的考慮。為了方便運動，軍服往往設計得較為肥大，一般看不出人體線條，扎好武裝帶之后，卻能夠顯出倒三角的線條并且突出腰線，整體感覺更為硬朗颯爽。這也是紅衛兵們在拍攝標準照的時候，都喜歡扎上武裝帶的原因。
武裝帶也同樣分為55式和65式兩種。然而，在實際的使用中，55式武裝帶反而沒有65式武裝帶受歡迎。55式武裝帶過于考究，不僅由頭層牛皮制作，而且扣具也使用帶有八一軍徽的黃銅扣具。黃銅的硬度畢竟較低，打架容易出現磕碰凹陷。加上55式軍裝當時已經停產，這種高檔武裝帶已經不再生產，所以收藏者多，用者少。
為了節約成本，65式武裝帶選擇用人造革材質制作，扣具為鐵制。因此，它用于斗毆不僅硬度較高，而且屬于可以消耗的便宜貨。當時的人們普遍將65式武裝帶稱為“鐵頭板帶”?！拌F頭板帶”只是初級紅衛兵的隨身家伙，更為高級的喜歡用自行車的鋼絲鎖。原因很簡單，那時候自行車是奢侈品中的奢侈品，鋼絲鎖相當于今天寶馬車的鑰匙一樣拉風，用鋼絲鎖自然也就成為高端人士的必備“裝備”。
時至今日，一般人已經很難搞清楚紅衛兵裝到底是何種摸樣。從真實的歷史來看，65式軍裝的打扮并不代表時下年輕人所想象的平等、質樸和純真，反而是一種社會等級的標識。如果僅從其設計和材質來看，與當時普通勞工的藍色、灰色工作服并無區別。真正讓其“值錢”到“小混蛋”之流不惜用暴力和性命來換取的，是這個符號性服裝所代表的等級和權力。這恐怕是今天拍攝“紅衛兵”結婚照的時尚青年們所不知道的歷史真相。
