尷尬，這是熊婧和艾可在看到百合網(wǎng)電視廣告后的第一反應。同樣尷尬的臉龐還隱蔽在2014年春節期間無(wú)數臺電視后面。之所以尷尬，是因為承受不了某種期待，而這則廣告，把這種期待赤裸裸說(shuō)了出來(lái)——“你結婚了吧？”
這是婚戀網(wǎng)站百合網(wǎng)在春節期間投放的一則廣告。在廣告中，女主角始終沒(méi)有找到對象，直到外婆病倒在床上。她才意識到，不能再挑了，“今年一定要結婚，哪怕是為了外婆?！蓖馄诺亩谟嘁衾@梁。最終，她身穿婚紗手執伴侶，俯在外婆病床前，噙著(zhù)淚花說(shuō)：“外婆，我結婚了?！?/span>3個(gè)央視頻道，10個(gè)衛星頻道，春節期間的黃金時(shí)段，女主角的幸福熱淚投射在一家幾代人之間，泛起的是不同的漣漪。
2013年中國婚戀交友網(wǎng)站用戶(hù)付費行為分布
“逼婚”廣告的現實(shí)與理想
作為中國婚戀交友市場(chǎng)的巨頭之一，百合網(wǎng)一直以在電視上的大力營(yíng)銷(xiāo)推廣聞名。無(wú)論是冠名電視相親類(lèi)節目《非誠勿擾》還是植入電視劇《我們結婚吧》，一直都以維護主流婚戀價(jià)值觀(guān)著(zhù)稱(chēng)，春節投放廣告原是計劃之內，卻不想一石激起千層浪。
作為NGO組織女權之聲的負責人，熊婧和艾可都認為這是一種親情綁架。許多年來(lái)，長(cháng)輩“逼婚”的現象并非鮮見(jiàn)，但以如此簡(jiǎn)單直接的方式在大眾媒體中出現，還是令人感到尷尬。
隨后引起的一系列連鎖反應讓百合網(wǎng)始料不及。網(wǎng)絡(luò )上罵聲四起，反對者集結在一起，以“情感勒索”、“含蓄暴力”、“反對逼婚”為由，在社交網(wǎng)絡(luò )上發(fā)起“萬(wàn)人抵制百合網(wǎng)”的活動(dòng)，要求撤下廣告，一時(shí)位列熱門(mén)話(huà)題榜。這讓百合網(wǎng)創(chuàng )始人田范江倍感壓力，在他看來(lái)，這僅僅是一個(gè)廣告罷了。
創(chuàng )意來(lái)自百合網(wǎng)7000萬(wàn)會(huì )員中的一個(gè)真實(shí)案例——女主人公很遺憾沒(méi)有早一點(diǎn)結婚，也構成她外婆的遺憾?！笆聦?shí)上，她結婚是在外婆去世之后，她覺(jué)得特別遺憾。但是最后拍的時(shí)候，我們還是把外婆去世這個(gè)環(huán)節改掉了。這是一個(gè)真實(shí)的故事，我們的很多實(shí)體店的會(huì )員都有很多（類(lèi)似）故事，給他們的啟示就是應該早一點(diǎn)、快一點(diǎn)結婚。因此，它命中的是這些非常認真，非常迫切地想要結婚的人群?！碧锓督X(jué)得故事本身還是挺感人的，最終達到的效果也并不差。廣告播出后，百合網(wǎng)每天新增的用戶(hù)達到十幾萬(wàn)。
拋開(kāi)輿論與道德壓力，單從商業(yè)上來(lái)講，廣告為百合網(wǎng)帶來(lái)更多的是利好?！白鳛榛閼俳挥丫W(wǎng)站的商業(yè)公司，有這個(gè)需求就夠了。但我覺(jué)得其實(shí)大家需要去想的是父母對于子女婚姻的期待或者要求，到底是不是合理的?！毙苕河^(guān)察并參與了網(wǎng)絡(luò )上對“逼婚”廣告的聲討，她并不贊同田范江的說(shuō)法。在春節一家團聚的時(shí)候，廣告助長(cháng)了父母們的這種心理。
十幾年來(lái)，中國人的婚戀年齡大大提高，尤其在節奏快速的大中城市中，大齡單身青年的數量越來(lái)越多。田范江利用百合網(wǎng)的一項調查數據解釋了人們對廣告的反抗心理——一般男性擇偶對于女性有一個(gè)最佳的年齡期待，基本上是在25歲。很多女性覺(jué)得25歲為時(shí)尚早，到28歲時(shí)突然發(fā)現自己身邊的候選人少了很多，還沒(méi)搞清楚怎么回事就到30歲了，又發(fā)現又少了很多，一蹉跎才意識到時(shí)間流失得如此之快?！霸谶@種情況下，可能會(huì )產(chǎn)生抵觸的情緒，或者覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題不應該在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)（春節）提出來(lái)。他們感覺(jué)受到了壓力?！?/span>
對于父母的期待與倫理，以及社會(huì )現實(shí)與理想之間的沖突，熊婧自有選擇?！安还苁窃趦r(jià)值觀(guān)上還是對人生的期待和選擇上，我跟我的父母都大不一樣，我沒(méi)辦法滿(mǎn)足他們?！彼f(shuō)，“我是女權主義者，但不是說(shuō)所有女權主義者不結婚?！?/span>
孤獨是生命圓滿(mǎn)的開(kāi)始
2014年2月14日情人節，NGO組織“女權之聲”組織了十幾位男女青年，一起來(lái)到位于北京市朝陽(yáng)區的百合網(wǎng)總部，圍堵在公司門(mén)口，合唱用《爸爸去哪兒》改編的歌《外婆別逼我》。他們分別舉著(zhù)“別因為外婆和我結婚”、“想結我才結，不結怎么了”的口號牌。當天，百合網(wǎng)公關(guān)總監楊晶接待了他們，接收了抗議信，還在下午兩點(diǎn)郵件答復會(huì )停播廣告。
對于“女權之聲”來(lái)說(shuō)，類(lèi)似的社會(huì )活動(dòng)并非第一次，也絕不會(huì )是最后一次。
在加入到“女權之聲”前，熊婧就讀于武漢的一所師范大學(xué)，父母希望她畢業(yè)后當老師或公務(wù)員，有穩定的工作，過(guò)正常的生活。畢業(yè)后，熊婧考取了“性別研究”專(zhuān)業(yè)的研究生，“就覺(jué)得自己是女權主義者”。
她沒(méi)辦法跟父母解釋NGO是什么，工資低又不穩定。最關(guān)鍵的是，她的不婚主義引起了母親的擔憂(yōu)與父親的憤怒?！八麑ξ也环纤庠傅倪x擇都不滿(mǎn)意?！毙苕簾o(wú)法接受父親一直想要控制其生活，隨之而來(lái)的是爭吵，于是她盡量避免交流，“我覺(jué)得就現在的情況來(lái)看，如果特別堅持，其實(shí)他也知道沒(méi)有辦法控制我?！?/span>
熊婧的另一位同事、北京女孩艾可有著(zhù)類(lèi)似的經(jīng)歷。她的名片上印著(zhù)某國有出版社的策劃編輯職務(wù)，除了“女權之聲”的工作外，同時(shí)也是北京外國語(yǔ)大學(xué)關(guān)注性別議題的Bcome劇社小組成員，策劃并參與演出了《陰道獨白》（美國女作家伊娃?恩斯作品，1996年由作者本人首演于百老匯，獲1997年奧比獎最佳劇本獎）的本土化版本《陰道之道》，引起巨大反響，網(wǎng)絡(luò )上對該劇的評價(jià)至今毀譽(yù)參半。
艾可曾為自己的“獨居”權利向父母爭取了好久，母親認為只有結婚了才能單獨住，但她最終成功說(shuō)服了母親。但很多人選擇了另外一種方式，“我認識的一些朋友，他們會(huì )選擇結婚?！边@是艾可發(fā)現的比較有意思的現象，他們把結婚當作逃避原生家庭的辦法。但艾可覺(jué)得這樣的一種選擇其實(shí)特別可悲，“要么在原生家庭，要么在自己的婚姻家庭，這是對獨居者在價(jià)值上的不認可?！痹谒磥?lái)，認為獨居者都特別悲慘完全是一種想象。他們的生活其實(shí)比人們想象的要豐富得多，而且比起那些有婚姻的人，甚至要更為豐富。
臺灣學(xué)者蔣勛在《孤獨六講》中說(shuō)：孤獨是生命圓滿(mǎn)的開(kāi)始，沒(méi)有與自己獨處的經(jīng)驗，不會(huì )懂得和別人相處。湖南女孩宋佳某種程度上印證了這種理論，她從大學(xué)畢業(yè)成為北漂后就一直是一個(gè)獨居者。在擁有26978個(gè)成員的豆瓣小組“獨居女子”中，宋佳既普通又特別。她信奉雨果的名句：人生便是白天與黑夜的抗爭。因為工作忙碌，她已經(jīng)超過(guò)5年沒(méi)有談戀愛(ài)。但在別人眼中，宋佳積極、上進(jìn)、陽(yáng)光。在獨居的日子里，她堅持良好的生活作息習慣，每天必須要做3件事：讀書(shū)、瑜伽和占星。
“每個(gè)人都需要預留一個(gè)空間來(lái)觀(guān)察自己，深入內心地去了解和探索那些對至親至愛(ài)都沒(méi)法表達的情感?！辈贿^(guò)，宋佳也開(kāi)始慢慢改善獨居的生活，她最近收養了一只流浪貓。
NGO組織“女權之聲”組織了十幾位男女青年抗議百合網(wǎng)“逼婚”廣告
或許都可以，也許都不行
江蘇姑娘李鑫明確表示自己的擇偶標準是：高、帥、可以暫時(shí)沒(méi)車(chē)但至少得有房。大學(xué)畢業(yè)后一年，25歲的她已經(jīng)相親了十幾次，每一次都是乘興而去，敗興而歸。在她的家鄉，江蘇某著(zhù)名水鄉，25歲的姑娘已屬大齡，她的母親如今熱衷于為女兒安排相親事宜。畢業(yè)于北京某名校的李鑫在大學(xué)期間有過(guò)3段戀情，每一個(gè)男朋友都是典型的北方男生，高、帥。在情感上她并不懵懂，但也坦承大學(xué)里的愛(ài)情很難修成正果。所以，盡管有些不情愿，但她還是順從母親的意愿，參加各種相親。
除夕夜，在等待春晚直播的間隙，李鑫一家人都看到了百合網(wǎng)的廣告?！跋仁菢税褡约翰荒茉偬袅?，然后結婚的時(shí)候男主（角）連臉都不給露?，F實(shí)中肯定不是這樣的，選擇范圍其實(shí)很小?！崩铞斡X(jué)得自己不是不想結婚，在這一點(diǎn)上她剛剛獲得父母的認同，不管是為了誰(shuí)，“首先是為了自己?！?/span>
同樣是為了自己的熊婧告訴母親自己不打算結婚后，母親首先想到的是孤獨。她問(wèn)熊婧若不結婚將如何談戀愛(ài)，不結婚又有誰(shuí)會(huì )與其談戀愛(ài)。而在熊婧看來(lái)，兩件事并不矛盾，“談戀愛(ài)和結婚是兩回事?！?/span>
在內心深處，李鑫也認可戀愛(ài)與婚姻的獨立性，但在現實(shí)中她并沒(méi)有太多選擇，在“或許都可以，也許都不行”的怪圈中打轉。
雖然至今也沒(méi)有找到合適的結婚對象，但一整年的相親還是帶給了李鑫完全不同的認知。她還記得自己的第一次相親，要見(jiàn)的是母親的一位好友介紹的“靠譜男”。到了現場(chǎng)才發(fā)現，對方是一個(gè)年過(guò)四十的老板，離過(guò)一次婚，唯一“靠譜”的地方就是家產(chǎn)千萬(wàn)。這次相親按李鑫話(huà)來(lái)說(shuō)是“勃然大怒”，事后還跟母親大吵一架。而老板最終也沒(méi)有看上她，最后托人傳遞的答復是“不夠白，胸也太小”。這件事隨后成了笑話(huà)，流傳在她的朋友之間，并不時(shí)被拿出來(lái)取笑?！罢f(shuō)真的，除了有錢(qián)，他沒(méi)有一點(diǎn)比得上我的前男友?！睍r(shí)過(guò)境遷，李鑫依舊憤憤不平。那是她相過(guò)的最有錢(qián)的一位男士，不愉快的經(jīng)歷使得母親在對象的把控上更加嚴格。
隨后她的相親對象越來(lái)越年輕，但也越來(lái)越“窮”。有一個(gè)相親男士要求在飯后結賬與她AA制；另一個(gè)家里只有一套房，至今仍與父母同住。這些人都進(jìn)了李鑫的黑名單，她明確表示雖并不虛榮貪錢(qián)，但也不會(huì )使自己陷入到愛(ài)情婚姻的“沼澤地中”?！拔乙呀?jīng)降低要求了，可以暫時(shí)沒(méi)車(chē)但至少得有房，感覺(jué)很重要?！崩铞握f(shuō)。符合她感覺(jué)的高、帥且有房的男士或許并不多產(chǎn)于江南水鄉。不過(guò)她現在并不著(zhù)急，“這是概率事件，多看看總會(huì )遇到對的?！?/span>
除了家長(cháng)的安排，李鑫也利用各種方式擴展社交圈，例如微博、微信、朋友介紹以及婚戀網(wǎng)站等等。經(jīng)歷多次相親后，她變得越來(lái)越從容，相信自己處在人生的價(jià)值頂峰，頗有待價(jià)而沽的姿態(tài)。她還總結了相親的經(jīng)驗與朋友分享，比如說(shuō)雙方見(jiàn)面，表面上是一種雙向選擇，但女孩子更多的時(shí)候是處于弱勢。兩性對于雙方的價(jià)值評估也完全不同，通常男性更看重女性的外貌。而這一點(diǎn)最讓李鑫不能容忍，“我更希望他們能了解我的內心?！?/span>
前世紀佳緣網(wǎng)站創(chuàng )始人、“網(wǎng)絡(luò )第一紅娘”龔海燕認同這一看法：“雙方心意相通，有共同話(huà)語(yǔ)，能夠形成良好的互動(dòng)，才是幸?；橐龅幕A?！彼脤?shí)際行動(dòng)表明了自己的立場(chǎng)，“我就找了個(gè)經(jīng)濟適用男?！?/span>
李鑫的母親并不贊同，在她的人生經(jīng)驗里，“貧賤夫妻百事哀”，盡量還是要找有錢(qián)的，年紀稍長(cháng)一些更懂得疼人，結婚以后應盡早要孩子。
無(wú)論哪一種觀(guān)點(diǎn)，在艾可看來(lái)都還逃不開(kāi)主流文化的范疇。這一代人的父母輩成長(cháng)在更一元化的文化當中，他們很難反思制度安排，或者是反思社會(huì )文化，對于他們來(lái)說(shuō)這太過(guò)危險。他們過(guò)得不好，但如果不在制度安排或文化當中去反思的話(huà)，他們仍然會(huì )對下一代寄予幻想，對下一代的婚姻寄予希望。
婚戀用戶(hù)、交友用戶(hù)
2013年中國婚戀交友網(wǎng)站婚戀用戶(hù)和交友用戶(hù)學(xué)歷分布
婚戀需求用戶(hù)多為企業(yè)單位管理人士
真正的多元是大家都能有選擇
并不是所有的婚戀廣告都在“逼婚”。有緣網(wǎng)最新投放的一輪戶(hù)外廣告就是“底下一堆男的掉下來(lái)特別漂亮的一個(gè)女的，還有就是底下一堆女的掉下來(lái)一個(gè)男的”。艾可觀(guān)察到了不同，“至少這是另外一種選擇?！?/span>
目前中國最大婚戀網(wǎng)站世紀佳緣，在春節期間也投放了一輪電視廣告，CEO吳琳光表示：“逼婚是社會(huì )現象，逼婚的創(chuàng )意也想過(guò)，但最終沒(méi)有采用?！?/span>
艾可認為，真正的多元是大家都能有選擇。每個(gè)人都有選擇生活的權利，選擇了某一條路之后，人在社會(huì )中生活肯定是需要制度支持的。如果選擇了非婚這條路，社會(huì )制度就需要支持住。再比如，哪個(gè)網(wǎng)站出個(gè)廣告：我就是一輩子不結婚我過(guò)得挺好的，或者兩個(gè)女人一起結婚，兩個(gè)男的一起結婚。不是說(shuō)不去選或者選了這條路過(guò)得不幸，而是選擇的代價(jià)太高?，F實(shí)中這根本無(wú)法質(zhì)疑，連表達的渠道和機會(huì )都沒(méi)有。
天津人趙楠和張鈺是典型的les-gay形婚（指男同性戀與女同性戀的形式婚姻）。他們結婚已經(jīng)一年，如今趙楠直言不諱說(shuō)出了婚姻對于自己的意義：“我們結婚，就是為了父母?！?/span>
趙楠和張鈺的結合出于偶然。2012年底，30歲的趙楠向逼婚的父母和盤(pán)托出自己特殊的性取向。這果然招致了父母的震怒，他的母親至今不肯相信兒子是同性戀的事實(shí)，父親則認為這是一種病，需要治療。在承受了巨大壓力的情況下，趙楠通過(guò)網(wǎng)絡(luò )認識了同病相憐的張鈺。他們約在一家酒吧見(jiàn)面，整整聊了一晚上，第二次見(jiàn)面就決定一起領(lǐng)證。
結婚整整一年后，兩人坦承以往受到的壓力彷佛一夜之間煙消云散了。他們只是名義上的夫妻，擁有各自獨立的性生活，只在公開(kāi)場(chǎng)合扮演恩愛(ài)，但這些已經(jīng)讓雙方的父母喜笑顏開(kāi)。
“這個(gè)社會(huì )是看重結婚的?；橐龃_實(shí)給人一個(gè)社會(huì )身份，這個(gè)社會(huì )最基本的細胞是家庭，它是以家庭為單位的，不是以個(gè)人?！卑烧f(shuō)，她相信那些擁有婚姻的人都能夠明白婚姻是怎么回事，他們在婚姻當中有很多感受。
即便有所反思，可能也覺(jué)得很難抗衡這種很強大的社會(huì )文化。艾可覺(jué)得問(wèn)題的根源在于結構性的問(wèn)題，單憑個(gè)人去反抗的話(huà)，其實(shí)是無(wú)效的，也是很無(wú)理的。如果一個(gè)人因為他的不同選擇，在婚姻之外的選擇，承受一些巨大壓力，如果沒(méi)有支持系統存在，其實(shí)很難期待他去做出自己真正想做的選擇。在團體里可以營(yíng)造一種“特立獨行”，這是一種資源，不是性格，不是所有的人都可以想不結婚就不結婚。
熊婧認為，每個(gè)人的生活都會(huì )給自己設計一條利好的道路，利己是非常正常的一種方向和策略，但是不能因為這樣就放棄反抗和反思。如果能做一些事情或者是倡導反思，而不去做，反而去承認已經(jīng)非常保守的讓人們非常不幸的傳統習俗，就很可悲。
學(xué)者蔣勛說(shuō)，一個(gè)成熟的社會(huì )應該是鼓勵特立獨行，讓每一種特立獨行都能找到存在的價(jià)值，當群體對特立獨行做最大的壓抑時(shí)，人性便無(wú)法彰顯了。
“獨居女子”宋佳告訴記者，她并不是“怪物”，只是希望社會(huì )可以尊重單身者或者承認單身者的生活價(jià)值。在她想要結婚，或者覺(jué)得可以結婚的時(shí)候結婚，而不是父母或任何人來(lái)逼她。
李鑫繼續闖蕩在漫漫相親路上，“相親是給自己一個(gè)機會(huì )，也給對方一個(gè)機會(huì )?！彼f(shuō)，“一切都要看緣分?！?/span>
如今，趙楠有了新的煩惱，母親想要抱孫子，而這并不在張鈺的計劃之內。
2013年中國婚戀交友網(wǎng)站婚戀用戶(hù)和交友用戶(hù)個(gè)人月收入分布
《非誠勿擾》
所有性觀(guān)念都是被構建的
人物周刊：女權主義的真正訴求是什么？
女權之聲：激進(jìn)女權主義是一個(gè)派別，它在各個(gè)方面反思，所謂激進(jìn)是因為所有的反思都非常深入。我們現在的一切都脫不開(kāi)父權制的影子，專(zhuān)制和父權是一枚硬幣的兩面。在遠古時(shí)代，所謂男性出去打獵，然后扳倒一頭猛犸象，這是臆想。在這個(gè)臆想當中，女性是完全不存在的。而事實(shí)上，人類(lèi)與動(dòng)物、與自然界的較量，是男性、女性共同參與的。
人物周刊：和諧的社會(huì )是否應該男女各自承擔他們的社會(huì )角色？
女權之聲：應該各有分工，但是男、女就要固守某種角色，還是每個(gè)人都可以選擇承擔什么樣的角色，需要思考。
人物周刊：假設政府可以引導，社會(huì )觀(guān)念也會(huì )隨之改變？
女權之聲：女權主義其實(shí)是質(zhì)疑自由主義公、私領(lǐng)域絕對的分化的，國家有責任來(lái)保障每一個(gè)公民在其中的權利。
人物周刊：婚姻是社會(huì )穩定的基礎，女權主義和不婚好像都會(huì )造成這種不穩定？
女權之聲：穩定不是現在社會(huì )的價(jià)值之一，只有專(zhuān)制國家才想要追求穩定?，F代社會(huì )、現代文化或現代人追求的是尊嚴、權利與自由，這些東西我們到現在都沒(méi)有實(shí)現。如果多元，必然會(huì )有“混亂”。況且穩定就幸福嗎？穩定究竟是誰(shuí)需要，這個(gè)是需要去思考的問(wèn)題。
人物周刊：我們的父母輩過(guò)得其實(shí)也并不好，但他們依然會(huì )沿用傳統的觀(guān)念給下一代施壓，這是為什么？
女權之聲：他們是在一元的文化當中成長(cháng)起來(lái)，如果有不一樣的選擇就很危險。但仍會(huì )對下一代的婚姻寄予希望，比如對于女性來(lái)說(shuō)，好好選你就會(huì )遇到一個(gè)好男人。這個(gè)判斷是無(wú)以駁斥的，它是一種可能，但本身不涵射任何反思，對不平等制度及文化的反思。
人物周刊：如何看待男、女在婚姻觀(guān)念上的不同與變遷？
女權之聲：直到現在，在婚姻當中男性還會(huì )是受益方。女性承擔的家務(wù)勞動(dòng)和育兒被認為是天經(jīng)地義，男性在家庭生活當中基本上不會(huì )承擔什么。女權主義提出來(lái)，它叫女性的第二輪班，就是工作完回到家之后再上一輪班。還有一種女性主體經(jīng)驗的感受，就是女性在工作當中付出勞動(dòng)有物質(zhì)的回報，但是家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值往往不被丈夫認可。所有的這些都需要有一種經(jīng)驗性的統籌，但這個(gè)工作的價(jià)值在家庭和在社會(huì )中都被低估。
人物周刊：社會(huì )對性的態(tài)度是否也存在變遷？
女權之聲：變遷不大，女性獲得性的主要渠道是婚姻，而男性就有很多其他的渠道。電視劇《我們結婚吧》里面，父母要抱孫子就逼著(zhù)子女去同房?；橐鰞鹊男远际菫樯郎蕚涞?，談戀愛(ài)、結婚、性、生孩子，連次序都不能打亂。
人物周刊：那性在婚姻當中的價(jià)值呢？
女權之聲：《非誠勿擾》收集了一個(gè)數據，在英國，人們認為結婚前男的談七次戀愛(ài)比較靠譜，女性是八次。在中國最好一次也沒(méi)談，比較普遍的數據是兩到三次，一次是懵懂無(wú)知，一次剛有經(jīng)驗，一次被對方傷害。另外現在對女性婚前的無(wú)性經(jīng)驗可能不像過(guò)去處女情節那樣的一個(gè)社會(huì )認定。但它變相地表現為對女性婚前戀愛(ài)次數的要求。
人物周刊：從文化和現實(shí)角度分別來(lái)看呢？
女權之聲：文化上會(huì )有一種強制性在里面，比如必須得是一對一的男女之間的和婚姻關(guān)系內的。但實(shí)際上現實(shí)根本就不是這個(gè)樣子，都是多邊關(guān)系，那句話(huà)怎么說(shuō)，沒(méi)有出軌、沒(méi)有性工作者、沒(méi)有欺騙、沒(méi)有第三者，婚姻制都維系不下去，早就崩潰了。
人物周刊：所以性的觀(guān)念都是被構建出來(lái)的？
女權之聲：所有這些東西都是被建構的。連Facebook上都有54種性別可以選擇，人類(lèi)進(jìn)化這么久，居然還以誰(shuí)有小雞雞誰(shuí)是男人，誰(shuí)沒(méi)有是女人來(lái)劃分性別，太落伍了。
（應受訪(fǎng)者要求，文中宋佳、李鑫、趙楠、張鈺均為化名。文中圖表數據來(lái)自艾瑞咨詢(xún)《中國網(wǎng)絡(luò )婚戀行業(yè)報告2013-2014 》）
