胡順香和她的 “昨日世界”（獅語(yǔ)畫(huà)廊 Leo Gallery/圖）
穿過(guò)各路網(wǎng)紅忙于自拍的上海泰康庭，步入胡順香個(gè)展《昨日的世界》是一種奇特的感官體驗：獅語(yǔ)畫(huà)廊身處上海舊時(shí)的法租界，至今歐風(fēng)撲面，沿街的建筑和店鋪，其審美和趣味，都可以讓人假裝在巴黎。進(jìn)入展廳，光線(xiàn)為之一暗，古典油畫(huà)和宗教壁龕的形式感給人強烈的第一印象，細看才知是當代藝術(shù)作品，跟窗外那個(gè)花花世界相得益彰——這是活躍在本土的“外部世界”，也是徘徊在今天的“昨日世界”。
《隱于書(shū)后》，繪畫(huà)裝置，2022（獅語(yǔ)畫(huà)廊 Leo Gallery/圖）
“昨日世界”的概念來(lái)自茨威格，世界大戰之后價(jià)值失序的混亂世界讓茨威格無(wú)限懷念過(guò)往秩序儼然、從容靜好的舊時(shí)光，而對于藝術(shù)家胡順香來(lái)說(shuō)，這批創(chuàng )作于新冠疫情三年間的作品，亦像是一道分水嶺，劃開(kāi)了“前新冠時(shí)代”和“后新冠時(shí)代”的分野。
胡順香的繪畫(huà)裝置自帶光源，在暗色的展廳里很快成為視覺(jué)焦點(diǎn)，也天然地帶來(lái)了舞臺感，似乎追光都給了她的畫(huà)中人。其中有一組《十日談》，10個(gè)壁龕式的木籠，里面畫(huà)了10個(gè)故事?！斗N子男友》靈感來(lái)自法國電影，政府為無(wú)法婚配的大齡青年頒發(fā)種子，只要精心培植，就能長(cháng)出心儀的愛(ài)人。畫(huà)面上紅衣女人焦急地看著(zhù)手表，等待她的男朋友從床上長(cháng)出來(lái)，而那種子才剛剛破土而出，長(cháng)出了一雙男人的大腳?！妒难浴樊?huà)了一對走入婚姻的男女，新郎西裝革履，新娘白紗披肩，他們木然對望，雙腳已經(jīng)被澆筑進(jìn)了無(wú)法動(dòng)彈的水泥?！蹲罾涞亩臁樊?huà)的是藝術(shù)家的英文老師，2022年12月對于很多人來(lái)說(shuō)可能都是最冷的一個(gè)冬天，在分娩前10天，英文老師感染了新冠，嬰兒在隔離中出生。畫(huà)面上的女人懷抱著(zhù)孩子坐在舞臺上，腳下是皚皚積雪，竟讓人聯(lián)想到米開(kāi)朗基羅的雕塑作品《圣母憐子》……10個(gè)壁龕就像10出獨幕默劇，壘放在一起成為醒世寓言。
繪畫(huà)裝置《九道門(mén)》仿佛藝術(shù)家胡順香自編自導的舞臺（獅語(yǔ)畫(huà)廊 Leo Gallery/圖）
女性的情感、身份與困境，在胡順香的創(chuàng )作里總是第一母題，她也從大量的文學(xué)作品里取得靈感。她畫(huà)出走的娜拉，畫(huà)勃朗特三姐妹，在她設計的簡(jiǎn)潔的哥特祭壇龕里，伍爾夫坐在維多利亞式的秘書(shū)桌前執筆思索，她的書(shū)桌秘櫥里被塞進(jìn)了一位少女，少女的長(cháng)腿如尸體般伸在外面，兩腿間夾著(zhù)一支百合，似在暗喻伍爾夫早年被性侵的經(jīng)歷。祭壇右邊則是被家務(wù)和孩子纏身的勞拉。伍爾夫優(yōu)雅而思辨，勞拉卻呆滯而癡肥，厭倦了日復一日的家庭勞作，沒(méi)有腦袋的男人橫臥在樓梯上看報紙，對妻兒和家庭責任一概置若罔聞。在西洋古典宗教油畫(huà)的傳統里，祭壇頂部往往繪制著(zhù)圣父、圣子、圣靈的三位一體，胡順香借鑒了這一超穩定的三角結構，但三位穿著(zhù)宗教式古典長(cháng)袍的人物都是女性，似乎是女性一生身份的三位一體：女兒、妻子、母親。祭壇龕壁打開(kāi)的右側，畫(huà)的是胡順香自己，似乎她正要走入這一處境——創(chuàng )作，以及家庭，而龕壁左側則是她精神性的、理想化的自己，已經(jīng)超越重重束縛，從抽象空間中飛升了出去。
《十日談》，繪畫(huà)裝置（獅語(yǔ)畫(huà)廊 Leo Gallery/圖）
《薩德式的女人》，木板油畫(huà)（獅語(yǔ)畫(huà)廊 Leo Gallery/圖）
天窗透下光影，照亮了白墻上一行字：It was Death（此即永逝）。
這是所有女性都會(huì )心有戚戚的命題，在胡順香的畫(huà)面里，人物的面部都是曖昧模糊的，她擅長(cháng)用除了面部特征之外的所有要素來(lái)表現人物情感，恰恰刪除了具體的人臉。這也為畫(huà)中人提供了更大的開(kāi)放性，似乎他們可以是每一個(gè)人。她亦擅長(cháng)抽取古典藝術(shù)的要素，挪用文學(xué)或電影經(jīng)典中的現成圖示，但她畫(huà)的是當下的命題。她畫(huà)面里的神性和儀式感，不指向任何宗教，相反，她獻祭的是普通女性日常的悲歡離合、喜怒哀樂(lè )。
最后一個(gè)展廳，也是最明亮的展廳，那些凝重的灰、沉郁的綠，到這里變成一塵不染的白，她以此來(lái)昭示希望：一種代表著(zhù)未來(lái)可能性的、強大而明亮的女性角色。最后一個(gè)展廳展出的系列《玫瑰騎士》，關(guān)于女性大法官金斯伯格——胡順香把金斯伯格一生的故事濃縮在了七張黑膠唱片之上，她用手繪的方式，畫(huà)出黑膠唱片的封套和海報，也為金斯伯格一生中七個(gè)重要瞬間命名，包括金斯伯格的出生、成長(cháng)、結婚，以及她職業(yè)生涯中經(jīng)歷的重要案件。金斯伯格一生都是女性墮胎權的堅定支持者，而她著(zhù)名的維因伯格案，為一位單身父親爭取到了亡妻補償，她敏銳地看到，要實(shí)現真正的平權，男性也必須從舊有的兩性規則中解放出來(lái)。這是美國歷史上第一例成功地為全職奶爸爭取權益的案件。金斯伯格戴著(zhù)她標志性的假領(lǐng)子，在法庭上發(fā)言：我請求法院裁定，性別不是一個(gè)充分的標準，男人和女人是具有同等尊嚴的人，因此在法律面前應受到同等對待。
《時(shí)時(shí)刻刻》，繪畫(huà)裝置。女兒、妻子、母親，三位一體的女性角色，祭壇里獻祭的是普通女性日常的悲歡離合（獅語(yǔ)畫(huà)廊 Leo Gallery/圖）
這便是玫瑰騎士的精神，一種不強調性別對立的從容姿態(tài)。
對于藝術(shù)家胡順香來(lái)說(shuō)，過(guò)癮的不只是繪畫(huà)，而是全方位的表達，雖然她的媒介是繪畫(huà)和裝置，但她的輸出方式卻是戲劇式、導演式的，獅語(yǔ)畫(huà)廊的懷舊空間，在她手中成為沉浸式的舞臺，有劇本，有舞美，也有充分的可供觀(guān)看者代入想象的空間?！翱上КF在還沒(méi)有聲音，包括最后一個(gè)展廳里，我展出的所有黑膠唱片都還是空白的，象征著(zhù)女性還沒(méi)有真正發(fā)出完整的聲音，我把聲音留給未來(lái)?！?/p>
