郭承輝最近喜歡上與AI交互繪畫(huà)，“我以為我創(chuàng )作的作品是夢(mèng)境，然而我與AI創(chuàng )造了夢(mèng)境中的夢(mèng)境?！彼宰约旱挠彤?huà)、攝影作品為藍本，用“文藝復興”、“達芬奇”等交互詞引導AI，得出了令他意想不到的新作品。
《蒙花布》 （郭承輝/圖）
郭承輝一貫熱衷于在藝術(shù)上嘗試不同的探索。他畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，但藝術(shù)創(chuàng )造囊括繪畫(huà)、裝置、漆藝等多種類(lèi)型，在設計領(lǐng)域，他是中國首位集郵票、錢(qián)幣、彩票、稅票等四種有價(jià)證券的設計于一身的設計師。
1980年代，藝術(shù)和設計處于“分離狀態(tài)”，堅持純藝術(shù)創(chuàng )作難以生存，郭承輝開(kāi)始接觸商業(yè)設計。21世紀初，他想重返藝術(shù)創(chuàng )作，發(fā)現格局已經(jīng)變了，“商業(yè)和藝術(shù)已經(jīng)無(wú)縫連接，藝術(shù)極大地被商業(yè)所應用，商業(yè)也極大地促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展和傳播?！彼械匠鲎咭蝗Φ倪x擇沒(méi)有耽誤他的藝術(shù)創(chuàng )作，反而讓他對藝術(shù)和商業(yè)的理解更加通透。
郭承輝喜愛(ài)畫(huà)樹(shù)，他認為樹(shù)和人體是最有靈性的 （南方人物周刊記者 方迎忠/圖）
“商業(yè)設計是有需求和對象的，它的重點(diǎn)在訴求對象本身。藝術(shù)只有出發(fā)點(diǎn)，來(lái)自于你自我的考量、自我的判斷和自我的要求?！痹诠休x看來(lái)，藝術(shù)是面對自我，商業(yè)設計是面對需求，但如果將藝術(shù)應用到面向全國的產(chǎn)業(yè)，也很有意義。他把商業(yè)設計的重點(diǎn)放在郵票設計上，“郵票的載體雖然小，但每一張都有豐富的文化外延，是國家的名片?！?/p>
郭承輝參與過(guò)許多重大歷史主題的郵票創(chuàng )作，如《香港經(jīng)濟建設》《二十世紀回顧》《庚辰年》等，在所有郵票作品中，他最喜歡的一套是《木蘭從軍》。那時(shí)迪士尼的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》風(fēng)靡世界，郭承輝想用一套郵票彰顯花木蘭的中國底色，他融合剪紙和皮影的表現方式來(lái)塑造木蘭的形象，又借用宋版刻書(shū)版式摘錄《木蘭辭》，畫(huà)面古樸大方。
郭承輝與AI交互創(chuàng )作作品《二分一PARTY》 （郭承輝/圖）
郵票設計是命題作業(yè)，必須按照國家項目的規定創(chuàng )作，界限明確。盡管郭承輝盡可能地在方寸之中施展個(gè)性，但終究是“戴著(zhù)鐐銬跳舞”。他自己的藝術(shù)創(chuàng )作率性自在，不拘泥于風(fēng)格、形式、類(lèi)型，甚至不執著(zhù)于畫(huà)面的呈現?！八囆g(shù)不是要追求一張完美的畫(huà)，而是要通過(guò)藝術(shù)通往連接宇宙萬(wàn)物的密道?！?/p>
在郭承輝的畫(huà)作中，最重要的三個(gè)主題是人體、樹(shù)和酒瓶，他認為人體和樹(shù)有一個(gè)共同之處：都有靈性。酒瓶是酒的符號，郭承輝覺(jué)得在人類(lèi)所有的發(fā)明中，酒是最神奇的，“它是物理屬性的產(chǎn)品，但能作用于精神，它穿越了物理和精神?！边@三個(gè)主題構成了他對世界的認識——靈性、人性與物性。
《麗江古城》
他把人與人的關(guān)系總結為意識形態(tài)，把人與物的關(guān)系看得比人與人的關(guān)系大得多，“比如我今天做一條魚(yú)，我對魚(yú)和火生氣，這條魚(yú)可能會(huì )燒糊，我不能對事物產(chǎn)生我的情緒或偏好，因為物自有規律，我只能跟物平等，或者我去靠近它?！备呒壍氖俏锱c物的關(guān)系，而只有把自己回歸于物，才能在這一層面上與物對話(huà)，由此抵達靈性?！叭巳ノ锘倪^(guò)程，是在轉換，轉換的美妙就叫靈性，這是東方美學(xué)和詩(shī)意的境界?！?/p>
郭承輝會(huì )不自覺(jué)地去比較東西方的美學(xué)。在他的藝術(shù)實(shí)踐中，東西方文化交流是重要的一部分，這得益于他生長(cháng)的環(huán)境，“廣東的三個(gè)民系都有溝通世界的傳統，這是廣東文化最重要的價(jià)值?！?/p>
不做“呈現”的奴隸
南方人物周刊：你的繪畫(huà)風(fēng)格多變，既有西方的油畫(huà)，又有東方的水墨畫(huà)，郵票《木蘭從軍》里融入了剪紙和皮影，近期還嘗試了與AI的交互繪畫(huà)，你是在用多種方式去尋求創(chuàng )新？
郭承輝：首先我認為風(fēng)格是末端。藝術(shù)有兩個(gè)部分，第一部分是藝術(shù)家的站位，這是藝術(shù)的本質(zhì)，是藝術(shù)家最重要的部分，這部分是看不見(jiàn)的，比如說(shuō)藝術(shù)家的體系、哲學(xué)、情誼、思想、主題。第二部分才是呈現，呈現的部分是看得見(jiàn)的。我比較看重的是看不見(jiàn)的部分，我時(shí)時(shí)問(wèn)自己，能不能往這個(gè)方向靠近，能不能往那個(gè)方向靠近，但我認為這些都不是最重要的。
藝術(shù)對于一個(gè)個(gè)體生命來(lái)講，可能也就是幾十年里能夠創(chuàng )造出什么。在我看來(lái)畫(huà)一張好的畫(huà)根本不重要，什么叫好畫(huà)呢？因為你在學(xué)習的過(guò)程中被告知這個(gè)是好的，你的同行都會(huì )認可是好的。這其實(shí)是個(gè)坑，你變成了呈現的奴隸。我想通過(guò)藝術(shù)找到一條密道，我認為專(zhuān)業(yè)能夠讓人通往世界的密道，這時(shí)候每一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士幸福的原因是，通過(guò)密道，不管哪個(gè)專(zhuān)業(yè)，都可以跟宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生連接。
《木蘭從軍》
南方人物周刊：在你看不見(jiàn)的那個(gè)部分，你想要求索什么？
郭承輝：我覺(jué)得藝術(shù)給了我勇氣，或者說(shuō)獲得幸福的能力，第一是熱情地擁抱未知，第二是喜悅地對抗孤獨。繪畫(huà)顯而易見(jiàn)是最能對抗孤獨的，因為繪畫(huà)是一個(gè)人的世界、一個(gè)人的戰爭，是孤獨，但也是喜悅的。孤獨帶給你平緩的精神狀態(tài)，不是像走梯子一樣，走得越高越害怕，只是會(huì )迷茫，因為你不知道重點(diǎn)在哪?？床坏侥繕?，就是未知，你就作為修行者一樣，不要想終點(diǎn)，你就往前走。
南方人物周刊：你最近的AI交互繪畫(huà)，像是在探索人類(lèi)和科技的思維碰撞。
郭承輝：與AI交互繪畫(huà)時(shí)，我用一張貓的畫(huà)作，讓AI再創(chuàng )作了五六只貓，我想，AI到底知不知道我畫(huà)的那個(gè)是貓？它不知道，它也不需要知道，但它還是可以跟我合作，甚至合作畫(huà)出來(lái)的貓超出了我的預想，可能會(huì )讓我更喜歡。它為什么可以做到這樣？回到哲學(xué)的層面上回答，就是AI穿越了表象。什么是本質(zhì)？本質(zhì)是本來(lái)就存在的，只是我們能不能靠近它，解構它，如果說(shuō)萬(wàn)學(xué)之巔為藝術(shù)，萬(wàn)物之底就是數學(xué)，它能夠解構這個(gè)世界。
香港回歸主題
南方人物周刊：你剛有講到呈現的奴隸，但當你要去進(jìn)行創(chuàng )作的時(shí)候，最終其實(shí)還是要呈現出一個(gè)作品的，所以當你面對空白畫(huà)紙的時(shí)候，你的創(chuàng )作心路是怎樣的？
郭承輝：其實(shí)我最興奮的時(shí)候就是面對空白的畫(huà)紙，我創(chuàng )作的時(shí)候不預設，每一秒鐘空白畫(huà)紙都會(huì )在我的腦子里面瞬間綻放呈現，如果我的腦子像AI一樣有顯影的話(huà)，可能我對著(zhù)畫(huà)紙一個(gè)晚上，能完成一百個(gè)作品，但是我最后還得找這個(gè)唯一，像是我們剛才在談的本質(zhì)。我刻意找嗎？好像很刻意，但刻意就找不著(zhù)，我執著(zhù)于呈現的一瞬間，但轉過(guò)身，我又覺(jué)得另一個(gè)瞬間更好。那怎么辦？我自己覺(jué)得最好的畫(huà)面是怎么出現的呢，就是我跟神仙做一次約會(huì )。我要虔誠內心，安靜等待，它來(lái)，那就是驚喜。它要是沒(méi)來(lái)，就繼續等，每一個(gè)念頭都讓它過(guò)去，終有一個(gè)會(huì )得到呈現，也許這個(gè)時(shí)候就叫作隨手拈來(lái)。
溝通世界的廣東文化
南方人物周刊：你參與過(guò)一些重大歷史主題的郵品創(chuàng )作，有沒(méi)有印象深刻的故事？
郭承輝：我印象最深的是1997年6月30日晚，我包了一個(gè)酒吧，以慶賀生日為由把同事和朋友們聚在一起，其實(shí)是慶賀香港回歸。我的公司承包了整個(gè)香港回歸的郵品制作和運輸，我一直盯著(zhù)郵品的運送。那晚大雨滂沱，但在各方保障下郵品最后順利抵達香港，在7月1日當天于內地和香港一起舉行首發(fā)。
1997年7月1日到現在已經(jīng)26年了，黨的生日，香港回歸和我一個(gè)小小的設計師的經(jīng)歷，疊加在一個(gè)酒吧里面，每一年的這個(gè)時(shí)候，我的腦子里都出現疊加的畫(huà)面，感到有一種神圣的使命在驅動(dòng)著(zhù)我。
中國郵票年冊
南方人物周刊：您創(chuàng )作這套郵品的時(shí)候，有沒(méi)有對香港的歷史進(jìn)行回望和梳理？
郭承輝：我一直覺(jué)得香港跟廣東是分不開(kāi)的。我出生在新會(huì )，新會(huì )是江門(mén)地區的僑鄉，所有的親戚、街坊、同學(xué)，家里邊不是香港的，就是澳門(mén)的。我們讀中學(xué)的時(shí)候，改革開(kāi)放剛剛開(kāi)始，晚自習前大家吃完飯洗完澡回教室，我們都能互相判斷出來(lái)，你家是從香港拿回來(lái)的力士的某一款香皂，你家是從澳門(mén)拿回來(lái)的力士的另一款香皂，因為我們都聞到過(guò)味道，連小小的生活用品都來(lái)自香港和澳門(mén)，這是我小時(shí)候的記憶。所以在我看來(lái)呢，這兩個(gè)世界它是連接在一起的，所以當它回歸，這種溝通和交流更加是無(wú)縫的。
在我自己的香港經(jīng)歷里，設計和藝術(shù)是兩個(gè)很重要的維度。1990年代末，香港的設計師協(xié)會(huì )連接了亞洲和中國內陸，我參加了好多亞洲和世界的設計大賽，也獲了一些獎。這種交流和平臺對于其他的省份和城市來(lái)講是不多的，在家門(mén)口開(kāi)門(mén)就面向國際，讓人感覺(jué)暢快。
郭承輝在布置畫(huà)室 （南方人物周刊記者 方迎忠/圖）
作為廣東人，郭承輝對食物很講究，時(shí)常研發(fā)新菜品 （南方人物周刊記者 方迎忠/圖）
南方人物周刊：以前雖然沒(méi)有“大灣區”的概念，但是大灣區溝通的傳統是一直都在的。
郭承輝：是的，廣東有三大民系，廣府、客家、潮汕，彼此都不一樣，甚至都不互通，但是廣東的三個(gè)民系都有溝通世界的傳統，這是廣東文化最重要的價(jià)值，走出去的價(jià)值，走回來(lái)的價(jià)值，世界內外的連接是最重要的。
