（南方人物周刊記者 姜曉明/圖）
2022年末，作家李靜70萬(wàn)字的文集《我害怕生活》由單讀和鑄刻文化合作出版。涵蓋戲劇和文學(xué)評論《必須冒犯觀(guān)眾》《捕風(fēng)記》，戲劇劇本《戎夷之衣》，散文和詩(shī)歌集《致你》及有關(guān)王小波的文集《王小波的遺產(chǎn)》。懷著(zhù)對文字的敬意，追求智慧、有趣，李靜曾相信寫(xiě)作與制度革新能帶來(lái)對社會(huì )的改變。中年后她依然看重人的自由與良知，更明白，在“冒犯與冒險”的生命底色之上，只有意識到自身的局限，不斷仰望和接近“超越性的存在”，才可能觸碰到生命的亮光。
雪花定律
2017年底，劇作家李靜偶然翻讀錢(qián)穆先生的《墨子·惠施·公孫龍》，被他引用的一個(gè)故事吸引：國士戎夷與弟子寒冬離齊赴魯，到達魯國時(shí)，城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉，二人只好露宿城外。若只憑身上的棉衣過(guò)夜，二人都將凍斃。最終戎夷解下身上的棉衣給弟子，弟子存活。
原文不過(guò)寥寥數字，李靜卻被戎夷的道德窘境震動(dòng)：兼愛(ài)舍己的墨家能救人，卻無(wú)法救自己。
“這故事能流傳下來(lái)，可能也是弟子的一個(gè)自我拯救的行為?！蹦敲?，這弟子活下來(lái)后，他的余生將怎樣度過(guò)？他將怎樣回應戎夷舍命披在自己身上的這件棉衣？戎夷這粒麥子，在“不肖弟子”這塊鹽堿地上，結出了另一粒戎夷嗎？
若戎夷之衣奇妙地照亮了弟子，他以故事的講述和最終的義舉回報戎夷的犧牲，完成救贖，這將是個(gè)撫慰人心的故事。
然而寫(xiě)起來(lái)她卻發(fā)現非常無(wú)力，“難逃濫情和一廂情愿”。兩件事改變了創(chuàng )作走向：一是江歌案的出現與變向，一是一段十多年前的對話(huà)。
2007年，成都白夜酒吧，作家劉慈欣向學(xué)者江曉原提出一個(gè)假設：世界末日，只剩下他倆和現場(chǎng)的女記者?！叭绻覀內藫碛腥祟?lèi)剩下的文明，我們倆必須吃了她才能夠生存下去，你會(huì )這么做嗎？”江曉原說(shuō)，他肯定不會(huì )吃?！俺粤怂?，就丟失了人性，一個(gè)丟失了人性的人類(lèi)，還有什么拯救的必要？”劉慈欣的回答則可用他小說(shuō)里的一句話(huà)概括：“失去人性，失去很多。失去獸性，失去所有?！?/p>
李靜認為這兩件事實(shí)際上和戲的情境有本質(zhì)的同構性。她開(kāi)始重新思考弟子這個(gè)人物的道德特質(zhì)，以及戎夷的行動(dòng)邊界。
在劇作里，名為“石辛”的弟子，經(jīng)歷了雪夜的活命，被師叔淳于蛟以性命威逼來(lái)解密魯城救守圖，似乎尚有責任可推。而此后，違背對師父的誓言，殺害師兄孟還，誅殺淳于蛟以邀功、投奔秦國，下令活埋20萬(wàn)楚國人，給齊國師兄報假信以毀滅齊國，一切皆受欲望驅使。到最后被秦王處死前，仍笑著(zhù)宣稱(chēng)，自己擁有遠比師父戎夷要“好得多”的一生。
劇本里，每幕“惡行”結束，石辛都會(huì )和舞臺上的戎夷的魂靈對視。但他是怎樣的心理？文本里沒(méi)有展開(kāi)。
“是我現在選擇更深地背叛了你（戎夷），等于我讓你更難受了一下。當他（石辛）從背負獲救之債，到做了一件和道義相反的事情，他就不再有糾結了，而是有一種‘我戰勝你了’的快感?！?/p>
好朋友問(wèn)李靜，寫(xiě)這么一個(gè)心像石頭般硬的“徹頭徹尾”的惡人，有什么意義？“感覺(jué)和自己也沒(méi)太大關(guān)系?！?/p>
而李靜眼中的現實(shí)里，越來(lái)越多的人同情顯而易見(jiàn)的惡并為之開(kāi)脫、追根溯源，因為“我們有同樣的軟弱”，就可以成為不悔過(guò)、甚至變本加厲的緣由。
“如果都因此良心無(wú)愧的話(huà)，是一個(gè)非?？膳碌纳鐣?huì )，人性就會(huì )越來(lái)越稀薄。寫(xiě)石辛，不是要展現一個(gè)扁平的‘惡人’，而是將每一個(gè)人都會(huì )面臨的各種試探，及面對試探與抉擇時(shí)內心里可能的軟弱、剛硬和貪婪，不再客氣、不再體貼、諒解和辯護地，呈現在觀(guān)眾面前?！?/p>
她一直很感謝王小波早期雜文給她的教育：《沉默的大多數》里寫(xiě)到，兩個(gè)學(xué)生在洗臉時(shí)為不同觀(guān)點(diǎn)爭辯、打斗，一個(gè)男生把另一人的耳朵咬掉——他原本可以一直咬著(zhù)不被人發(fā)現?！暗阶詈笏K于把耳朵吐出來(lái)了。這件事表明：環(huán)境再惡劣，人性也有存在的可能?！?/p>
對于戎夷，一邊是已經(jīng)暴露出野心的石辛，一邊是要從虎視眈眈的楚國拯救出的八萬(wàn)魯城民眾。多數人都要為此掂量、計算?！翱墒悄阋愠鲆粋€(gè)正義的數字嗎？你真能保證救了八萬(wàn)人，此后的人生就會(huì )是一個(gè)正直的人嗎？”在李靜的設想里，戎夷并不是站在道德高點(diǎn)，只是不愿以正義之名，滑向罪惡的深淵。
對好人的描寫(xiě)，難逃說(shuō)教。兩年前的某日，窗邊雪花飄落，李靜心里驀然一動(dòng)——“你良心里飄著(zhù)的小雪花是否安然無(wú)恙？”
“假如每片雪花都是有靈性的小生命，那么她們完好無(wú)缺地落在地上，不被踩踏不被融化，是不是就很重要？如果真的做到了，那么這地是不是就很滿(mǎn)足？平安就是這個(gè)地的感覺(jué)，因為完完整整地守護了每片小雪花所感到的坦然和滿(mǎn)足?！崩铎o把這段寫(xiě)在了第三幕，戎夷對無(wú)法懂得的石辛講出，實(shí)則是講給“老天”——一個(gè)超越現實(shí)的絕對的存在。
地面與天空
“李靜天性里就有對良知的追尋，對未知的探索熱情?！迸c之共事四年、時(shí)任《北京文學(xué)》社長(cháng)的章德寧評價(jià)。
27年前，初次面試李靜，章德寧問(wèn)她對這份刊物的看法。李靜提出了覺(jué)得不理想的部分，“說(shuō)得很坦率也很有見(jiàn)地?！闭碌聦幜⒖逃X(jué)得，這是一個(gè)真實(shí)的人。
走之前，李靜問(wèn)章德寧，能不能再介紹自己的同學(xué)來(lái)面試?！澳遣皇窃黾右粋€(gè)競爭者嗎？如果她留下了，你沒(méi)留下呢？結果李靜很坦然，‘沒(méi)關(guān)系啊，如果我不合適，她合適，能來(lái)，也很好啊?！边^(guò)一陣兒，那位同學(xué)真來(lái)了?！斑@姑娘不是嘴上隨便一說(shuō)。夠坦蕩，開(kāi)闊?！?/p>
留在編輯部的李靜開(kāi)始主持文學(xué)批評欄目。一個(gè)不諳社會(huì )的文學(xué)青年，短時(shí)間內就在《北京文學(xué)》的熔爐里結識了許多優(yōu)秀的作家和學(xué)者，見(jiàn)識到更寬廣的世界。盡管她多次感懷于當時(shí)反智主義趣味主導文學(xué)和社科領(lǐng)域，文學(xué)作品缺少精神力度和人格魅力，她所向往的知識分子精神更多在公共媒體、新聞報刊的思想言論中滋長(cháng)，但在“極其敏銳和極其放手”的章德寧任內，這本文學(xué)雜志曾推出“世紀觀(guān)察”欄目，在全國掀起語(yǔ)文教學(xué)改革的潮流；“百家諍言”欄目發(fā)表過(guò)朱文發(fā)起的《斷裂：一份問(wèn)卷和五十六份答卷》，秦暉、余世存等人的多篇評論，還在1999年發(fā)表哈維爾專(zhuān)輯，成為新銳批評家反復引用的文本。
拒絕“經(jīng)院派”、“江湖派”，主張一針見(jiàn)血、清新理性的文風(fēng)，是章德寧一貫的主張。在李靜看來(lái)，章德寧在當代文學(xué)期刊領(lǐng)域里一直擔當著(zhù)一個(gè)“營(yíng)養師”的角色，盡其所能地為文學(xué)讀者提供精神養分。她從中深感受益。
章德寧很快看到，李靜能發(fā)現一些不被別人了解的作者，從其作品里發(fā)現閃光點(diǎn)?！八两袢杂羞@份文學(xué)編輯的職業(yè)敏感?！?/p>
這其中，最為人知的便是王小波。
“他說(shuō)：再見(jiàn)，我去打水。然后我向前走，他向回走。當我轉身回望時(shí)，看見(jiàn)他走路的腳步很慢，衣服很舊，暖瓶很破?！?/p>
1997年4月，王小波去世前和李靜的這最后一面，和身為編輯與王小波的多次約稿經(jīng)歷，既讓她感傷良久，也成了網(wǎng)絡(luò )上追憶或是初識王小波的讀者了解他的重要通道。
文字里嬉笑怒罵，甚而有隱晦的憤怒，但李靜見(jiàn)到的生活中的王小波，是有點(diǎn)松松垮垮的，“表情做派好像輕描淡寫(xiě)，但不叫玩世不恭。只是沒(méi)有那么黑白分明，氣勢洶洶，很松弛。就覺(jué)得他既負了重，然后又很頑皮?！?/p>
那時(shí)，這樣一個(gè)長(cháng)年發(fā)稿艱難、“處在困頓中的天才”，令李靜分外心折。
在《王小波的遺產(chǎn)》里坦承這熱切“心折”，不會(huì )令他人質(zhì)疑她作為編輯和文學(xué)批評者不夠專(zhuān)業(yè)嗎？
李靜答：“如果現在不寫(xiě)下來(lái)，可能將來(lái)就忘了?！?/p>
步入中年的李靜意識到生命的唯一性和它的轉瞬即逝?！熬拖裼壬{爾寫(xiě)《苦煉》，澤農到最后快死的時(shí)候，把死亡也當作自己研究的對象。如果你已經(jīng)委身于文學(xué)，你就要非常誠實(shí)，像一個(gè)研究者，將自己的真實(shí)經(jīng)驗記錄下來(lái)。王小波是一個(gè)影響巨大的作家，把自己當成一個(gè)受影響的個(gè)案來(lái)紀錄，會(huì )覺(jué)得有一點(diǎn)意義?！?/p>
王小波時(shí)常讓李靜聯(lián)想到卡爾維諾《樹(shù)上的男爵》里的怪人柯西莫：對“大地上的事情”一清二楚，熱心參與，但他一刻也未離開(kāi)“樹(shù)上”，他畢生的立場(chǎng)，讓自己超越了人類(lèi)陳規所構成的思維邊界——“地面”——之上。
李靜與作曲家王西麟散場(chǎng)后聚談（受訪(fǎng)者提供/圖）
王小波去世后，許多文藝青年以讀他的作品、談?wù)撍麨樾男南嘤〉摹敖宇^暗號”。而李靜在他去世幾年后的文章里曾說(shuō)，在生前和他幾次有限的會(huì )面里，他們之間也彌漫過(guò)這種詭秘而“異端的氣氛”，那是對某種相同事物的共同愛(ài)好。用卡爾維諾的話(huà)說(shuō)叫“天空”，用王小波的話(huà)說(shuō)，它叫“智慧”。
但20年又過(guò)去，李靜覺(jué)得王小波身上更重要的，不是智慧，而是善良?！霸瓉?lái)我會(huì )比較強調智性。但今天我們更加知道，他的力量的源頭是來(lái)自?xún)刃牡纳屏?。善良是一個(gè)逆生存、逆社會(huì )潮流的動(dòng)能，善良本身意味著(zhù)犧牲和委身，自我削弱。王小波他不是真正的個(gè)人主義者，他是一個(gè)有犧牲精神的人。我覺(jué)得今天已經(jīng)不是不夠聰明的問(wèn)題，是某些敗壞的聰明在盛行，而某些看似愚蠢的善良已經(jīng)消亡了?！?/p>
掘開(kāi)裂縫
王小波走后十余年引發(fā)追捧，到去世15周年仍有紙媒做專(zhuān)題紀念。李靜認為，那和1990年代末自由主義的興盛有很大關(guān)系?！白杂芍髁x知識分子當時(shí)是非常強勢的一個(gè)力量，大家價(jià)值理念相投，而且有空間來(lái)表達這樣的理念。他的雜文雅俗共賞，王小波既開(kāi)文體之先，又成了一個(gè)有著(zhù)理想主義和別樣人格的象征?！?/p>
再往后，不少文化人和讀者指出，王小波雜文中的觀(guān)點(diǎn)都是“常識”，并無(wú)新意——只不過(guò)今天常識不再受到重視。而王小波殊為看重的小說(shuō)與他的精神內核，始終缺乏中肯到位的評析?！暗浇裉煲策€沒(méi)有充分展開(kāi)?！崩铎o說(shuō)。
身為編輯，李靜曾親歷一家文學(xué)期刊面對王小波心血之作時(shí)的認同、掙扎和不得已的放棄，也因此知道，當時(shí)的“純文學(xué)”標準，隱含著(zhù)“安全”、“無(wú)害”、“不冒險”的題中之義。
2000年，她離開(kāi)《北京文學(xué)》，告別這份曾率性而為、壓力巨大的編輯工作，來(lái)到《北京日報》擔任副刊編輯至今。
她的同事、學(xué)者孫郁曾撰文回憶，有很長(cháng)時(shí)間，李靜不能進(jìn)入到報社圈子里，不介入單位的人際關(guān)系，拼完版就走?！案遄淤|(zhì)量都不錯。不過(guò)被斃稿也不少。較之別人有點(diǎn)異類(lèi)。她受批評的次數大概是較多的一個(gè)。比起自?shī)首詷?lè )的記者們，她有時(shí)在窘境里流露出茫然和焦慮?！?/p>
“可以在獨語(yǔ)里尋找樂(lè )趣”的李靜因直率而讓人難堪。時(shí)間久了，同事發(fā)現了她的真摯，有的也被其說(shuō)服了。而李靜也找到了工作之余的表達渠道——寫(xiě)文學(xué)與戲劇批評。
她向來(lái)好奇作家的創(chuàng )作思維，他們和時(shí)代的關(guān)系，他們如何處理自己的經(jīng)驗，為什么他們的作品有時(shí)會(huì )產(chǎn)生充盈感，有時(shí)會(huì )產(chǎn)生貧乏感？“回應和觀(guān)照社會(huì )現實(shí)”與作品的藝術(shù)性，在她看來(lái)，是文學(xué)這個(gè)橢圓的兩個(gè)圓心，缺一不可。
孫郁評價(jià)，李靜的文字不做空泛之想，亦無(wú)逢迎之態(tài)，“清寂而真，直入肯綮?！?/p>
在這點(diǎn)上，導師劉錫慶對李靜影響頗深?！八幸粋€(gè)觀(guān)點(diǎn)：寫(xiě)散文要真，要拿掉人格的面具。因此需要拿掉虛偽的道德矯飾，裸露自我的宇宙?！倍硪晃粚?，詩(shī)人、評論家任洪淵則在文體和思維上給青年時(shí)代的她確立了典范。
新世紀初，李靜開(kāi)始深入分析與批評朱西甯、木心、林賢治、郭宏安、王小妮、止庵、林白、王安憶、賈平凹等人的寫(xiě)作，平均每篇在萬(wàn)字以上，耗費數年寫(xiě)就，匯集成《捕風(fēng)記》。她指出走向經(jīng)典化的王安憶“不冒險的和諧”，“強大的否定性思維賦予了賈平凹洞見(jiàn)現實(shí)黑暗的清醒力量，但也取消了他對抗黑暗、自我拯救的主體意志，”“林賢治的泛道德批判方式在有力地提醒著(zhù)良知存在的同時(shí)，也會(huì )有簡(jiǎn)化問(wèn)題的危險?！?/p>
當代文學(xué)評論者謝有順認為，李靜對一些作家身上的精神病灶有著(zhù)毒辣的洞察力?！皩σ粋€(gè)作家或一種文學(xué)現象所作的整體性判斷，里面的憂(yōu)思，掘開(kāi)的往往是作家們未曾意識到或他們一直試圖掩飾的精神裂縫?！蓖鈬膶W(xué)研究專(zhuān)家許志強也提醒，看待文學(xué)批評，不是只關(guān)注作者如何點(diǎn)出某個(gè)作家的問(wèn)題，而是評論者怎樣打開(kāi)缺口，給其他作家和學(xué)人看到一個(gè)新的精神景觀(guān)。
下筆時(shí)，李靜甚少考慮所謂的禁錮、風(fēng)險、評論的邊界?！捌鋵?shí)你分外知道，你害怕的對象就是你的自由的敵人。當心智成熟到了可以表達的時(shí)候，第一要做的事情就是尋求自由，這時(shí)‘冒犯’就自然產(chǎn)生了，絕非刻意，但也不想逃避。我只是愿意為自己的心之所向去買(mǎi)單罷了?！?/p>
她想得格外明了：文學(xué)（和批評）的價(jià)值就在于喚醒生命本身的活力和創(chuàng )造力，對理想世界的向往，對人性荒原的無(wú)畏審視?！凹偃粽嫔嫒肓穗U地，導致不能夠被大家看見(jiàn)和認同，這事兒就認了?！?/p>
沒(méi)料到的是，因為撰文表達對木心的詩(shī)性、超越性的欣賞，參與主編木心評論集，引起了文壇微妙的反彈，有人認為她“喜歡精致”、太拔高木心；而此前卻有很多人認為她“太過(guò)政治化”，是所謂“公知化寫(xiě)作”。
《大先生》劇照（受訪(fǎng)者提供/圖）
許志強看到，這些令李靜背負了比較大的壓力。一方面，李靜是圈里公認的重要批評家；另一面，她又似乎不在圈中，而在邊緣孤靜自處。
但她從沒(méi)意愿要改弦更張?！爱斈愕乃囆g(shù)良心辨識出作家的價(jià)值，抑或發(fā)現問(wèn)題，不要因為他人的不接受，就跟著(zhù)不說(shuō)話(huà)或不直抒己見(jiàn)，這是對文學(xué)的背叛?！?/p>
到今天，文學(xué)早已不在社會(huì )精神生活的主場(chǎng)，對作品的判斷、趣味也莫衷一是。是不是一定要帶有“社會(huì )關(guān)懷”才是好作品？這也是這次采訪(fǎng)里好幾位采訪(fǎng)對象提到的問(wèn)題。
李靜認為，不能用一把固定的尺子去量?！?990年代做編輯時(shí)，感到文學(xué)有一種死氣沉沉的氛圍，因為大家都繞著(zhù)真實(shí)走?，F在，片面強調文學(xué)的戰斗性或極其現實(shí)性，和要文學(xué)特別優(yōu)雅精致，都不是正途。好的作家不會(huì )在筆下呈現一個(gè)他認為‘應該’的世界，而只是出于他敏感而真實(shí)的天性，運用訓練有素的技藝，對敗壞和更新這個(gè)世界的力量作更清醒、豐饒而個(gè)性的刻畫(huà)。呈現的世界，光譜也會(huì )比較豐富?！?/p>
靈魂的想像
藉由長(cháng)久深耕的文學(xué)批評，李靜完成了對自己更成熟的認知和對創(chuàng )作的準備。不過(guò)，自認性格孤僻、生活經(jīng)驗匱乏，她雖念想著(zhù)有朝一日做文學(xué)創(chuàng )作，卻遲遲不敢動(dòng)手。
《秦國喜劇》劇照（彭雯妮/圖）
2004年，在天橋劇場(chǎng)看到過(guò)士行編劇、林兆華和過(guò)士行共同導演的話(huà)劇《廁所》，她終于找到了一種強有力的與外界對話(huà)的方式。
“所有激進(jìn)的實(shí)驗都可以在戲劇文體里做：寫(xiě)詩(shī)、講故事，甚至論文，都可以做成戲。戲劇正好能安放我不本分的寫(xiě)作之心，是最有趣和包容的文體?！?/p>
可寫(xiě)戲劇，涉及方方面面的參與，排演又是另外一次創(chuàng )作，甚至可能背離編劇的初衷?！皩?xiě)小說(shuō)多好，就是一個(gè)人對一個(gè)出版社的關(guān)系。寫(xiě)戲劇先天需要你走更多的路?！边@樣的聲音不絕于耳。
2012年至今，她完成了《大先生》、《秦國喜劇》、《精衛填?！泛汀度忠闹隆饭菜牟繎騽”镜膭?chuàng )作，前兩部頗受好評，惜乎演出場(chǎng)次少。后兩部至今還在醞釀和排演，前景尚不明朗。
花了10年的時(shí)間，演出也不太順利?！坝悬c(diǎn)得不償失、事倍功半的意思哈?！崩嫌阎光旨仁钦{侃，也為李靜有些可惜。同為寫(xiě)作者的他和李靜相交多年，是那種互相寫(xiě)完新作會(huì )立刻發(fā)給對方、既爭執不休也會(huì )對彼此的灼見(jiàn)心服口服的“損友”。
他欣賞李靜劇本里的思辯性和理性，但指出《大先生》里“沒(méi)有擺脫‘魯研界’長(cháng)久以來(lái)的老看法，缺少突破”；也認為《戎夷之衣》原劇本里石辛臨死的悔罪不合理，建議她修改，被她采納。
而他沒(méi)有挑出刺的《秦國喜劇》，其實(shí)是李靜多年來(lái)對王小波“心有虧欠”的一次償還。
當年在《北京文學(xué)》時(shí)，李靜曾試圖發(fā)王小波的長(cháng)篇《紅拂夜奔》，但因篇幅過(guò)長(cháng)和其中的某些描寫(xiě)，王小波幾度修改，小說(shuō)仍未能發(fā)出。這件事在李靜心里“?！绷硕嗄?，已經(jīng)超越一個(gè)私人事件。其中令她也深有共鳴的一些東西，被放到了《秦國喜劇》里。
“《紅拂夜奔》里有這么一小段：有一些人特別想進(jìn)洛陽(yáng)去吃好喝好，被養肥了，讓皇帝等到各國使節來(lái)了，把這些人洗洗干凈就宰了吃?！边@么兩三行的描述，她讀了心驚而熟悉：其實(shí)身邊不是有很多這樣為了暫且的福利與好處而讓渡自由與尊嚴的“菜人”嗎？
她把它放在戰國末期的時(shí)空里，藉由戲班班主墨離和演員的戲中戲，帶出秦王嬴政、韓非、李斯和墨離的對話(huà)。整部戲的結構、對白，都讓觀(guān)眾大呼“過(guò)癮”。
密集的、充滿(mǎn)形而上思考的對白、獨白，不僅出現在《秦國喜劇》里，也出現在更意識流、多段夢(mèng)結構的《大先生》里。
“觀(guān)點(diǎn)輸出是不是太多、太強烈了？”面對這種質(zhì)疑，李靜坦承，“我就是想說(shuō)話(huà)，而且我認為自己還算克制了?！?/p>
她構思劇作的方式更接近哲學(xué)性的劇作家，如加繆、薩特、迪倫馬特等。這既是由于學(xué)習，更出于天性。所謂人物的立體、故事的戲劇性，向來(lái)不是她的著(zhù)力點(diǎn)。而對世界的某些面相不認同，要與之爭辯、沖撞，在人物身上塑造某類(lèi)思想的化身，探究這些思想的處境及其對現實(shí)的影響，才是驅使她創(chuàng )作的動(dòng)力。
于是她從對社會(huì )的觀(guān)察出發(fā)，寫(xiě)出她心目中魯迅在愛(ài)與自由之間的矛盾，知識分子與權力的緊張關(guān)系；《秦國喜劇》里韓非的身上則包含了歷史上的韓非與卡爾·施米特的結合，當法家的馭民之術(shù)加上虔誠的個(gè)人信仰，與更精致的哲學(xué)包裝，才更需要警醒與棒喝；當人們不省思和譴責內心罪惡，人人就都有成為石辛的可能。
編劇、導演、戲劇研究者閆平稱(chēng)，李靜是用想象力給理念“賦形”。和李靜合作兩次的戲劇導演易立明直接打開(kāi)《戎夷之衣》的劇本，“你看整個(gè)本子的第一句：‘你里頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！’這些正是當下要思考的重要問(wèn)題。李靜是有自我思想堅持的編劇。她很清晰（缺點(diǎn)也是過(guò)于清晰），能把她要表達的東西上升到形而上學(xué)的高度，也給了我創(chuàng )作的沖動(dòng)?！?/p>
害怕與投射
單讀出版負責人、《我害怕生活》責編羅丹妮認識的李靜，生活中率直天真，親切溫柔，但文字所呈現出來(lái)的樣貌卻是嚴肅而緊張的，“不討喜?！崩铎o關(guān)心的議題，她談?wù)撨@些問(wèn)題的方式，都需要人們收束心神仔細思考?！爱斚露紣?ài)說(shuō)松弛感，追求通透，這仿佛成了一個(gè)新的時(shí)代精神。因為現實(shí)已經(jīng)太沉重了，大家更歡迎的是舉重若輕、甚至避重就輕的東西。李靜的內容和創(chuàng )作方式本身都不是太容易被讀者輕松接受的，我覺(jué)得她自己也應該都知道。但這就是她?！?/p>
許志強認識的李靜，仿佛“女卡夫卡”。仗義、愛(ài)幫助人，是打仗沖在前面奮不顧身的那種?！翱尚睦镞吚嫌X(jué)得自己礙手礙腳的，要被人嫌棄?！?/p>
孫郁認識的李靜，即便和一些超越自身年齡的大家對談，亦顯得有涵養、也有很多話(huà)題?？蓪δ吧撕筒幌矚g的人，她往往不知所措，“一下子弱智了。這都是不通世故的后遺癥，她因此流露出自卑感，以為不能從容地與人周旋。文章的能量和處事的能量在她那里是不統一的?！?/p>
契訶夫劇作《沒(méi)有父親的人》里，主人公普拉東諾夫對他的鄰居們說(shuō)：“哈姆雷特害怕做夢(mèng)，我害怕生活?！?/p>
李靜，你怕什么呢？
我活著(zhù)令自己快樂(lè )嗎？不。
我活著(zhù)能給別人帶來(lái)快樂(lè )嗎？不。不僅不能，還讓人心煩和討厭。
……
假如你死了，除了家里人，還會(huì )有人難過(guò)嗎？不。
翻開(kāi)《致你》這本書(shū)的第一篇文章《安吉，哦，安吉》，讀到少年李靜的自問(wèn)自答，讀者難免心顫。也有人覺(jué)得她太敏感，想太多了吧？
但對14歲到18歲乃至更漫長(cháng)歲月里的李靜，這些自我否定和“如在地獄”中的痛苦，從來(lái)都是實(shí)實(shí)在在的。
她討厭所謂“原生家庭說(shuō)”，盡管生命里的陰暗大部分與之糾纏：為了各自的母親，她的父母犧牲了正常的家庭生活。這樣的“非正?！痹谀菢拥募易謇锢硭斎?。大人、老人在乎孝道與體面，每個(gè)個(gè)體的喜怒哀樂(lè )則無(wú)足輕重。偶爾來(lái)探視的父親永遠陰沉著(zhù)臉，而她會(huì )因為一點(diǎn)小事受到各種責罰、恥笑。
她成熟后才明白，天性善良的父母大學(xué)畢業(yè)即被分配到興城，缺乏安全感，更不用說(shuō)給孩子提供保護。而這份缺乏來(lái)自父親和祖輩的基因：在父親的回憶中，他的曾祖父曾祖母、祖父祖母就不懂得愛(ài)為何物?！拔野职值淖娓甘情L(cháng)子，殷實(shí)地經(jīng)營(yíng)著(zhù)村中的雜貨店，他們（曾祖父曾祖母）的兒子——也就是我爺爺闖關(guān)東生意失敗，沒(méi)能寄錢(qián)回家，他們竟會(huì )任由自己的兒媳和長(cháng)孫（我爸爸）出去討飯?！碑敻赣H不久前跟李靜講這段往事時(shí)，她好像解開(kāi)了自己和家族的命運密碼——愛(ài)的匱乏與欠賬，“父”對“子”的攫取和失責。
破裂的家族，一代代凝固的心，“說(shuō)起來(lái)我家還不是最苦的，到處都是不幸的人?！倍嗄曛?，她不再怨恨，而是追溯不幸的根由。抑郁的青春可能釋放了她的想象力，使她戴著(zhù)“天使濾鏡”看待灑進(jìn)生命的微光。
16歲時(shí)認識安吉，那個(gè)爸爸會(huì )帶孩子玩滑冰車(chē)、媽媽愛(ài)唱歡樂(lè )的二人轉，能變出一盆面包的安吉，一個(gè)“語(yǔ)句里滾動(dòng)著(zhù)陽(yáng)光和風(fēng)，速度也像風(fēng)一樣”的女生，她如同看到了會(huì )飛的蓮花，又羨慕、想親近，又自慚形穢，待到對方表白早想和她成為朋友，一下有如飛升到幸福的天際。
大學(xué)同學(xué)田卉群和她性格迥異，大大咧咧，粗放開(kāi)朗。讀到“安吉”這篇，“那時(shí)的李靜就像約翰·克里斯多夫，細膩而笨拙，也沒(méi)有什么回應。我想中學(xué)時(shí)的安吉就像一個(gè)回音壁，成了打開(kāi)她和世界的通道。安吉和后來(lái)李靜的先生應該承擔了她各種情緒的投射?？墒?，安吉自己是不是都不知道，她對于李靜是這樣的一個(gè)安吉？”
受訪(fǎng)時(shí)，田卉群腦子里蹦出李靜的兩個(gè)畫(huà)面。一次李靜和男友吵架后，一言不發(fā)，靠在宿舍窗邊，雙手抱著(zhù)肩，過(guò)會(huì )兒繼續沉思，一只手托腮仰頭?！八约嚎赡芏家庾R不到，她和內心痛苦交戰的這樣一個(gè)姿勢。而且她總能看到虛空當中的一些東西?！?/p>
另一個(gè)李靜，則是喜笑顏開(kāi)的?！澳钛芯可鷷r(shí)有一天，她在水房里，白色襯衫，米色短裙，很好看。那天她是去結婚了。我們都去蹭飯吃，走廊放一個(gè)灶，吃火鍋。她是一個(gè)漂亮的新娘。對人生充滿(mǎn)盼望?！?/p>
索取陽(yáng)光
擁有經(jīng)歷相似、彼此可以接住情緒的伴侶，幾個(gè)能談得來(lái)的朋友，認真看書(shū)，打磨寫(xiě)作，逗逗貓，日子也就這樣過(guò)著(zhù)。
然而，褶皺就在日常生活的地殼里，一點(diǎn)點(diǎn)、一道道生起，直到有一天幾乎將人連根拔起。
好幾年前開(kāi)始，她和先生要照顧四個(gè)老人。每當請老人聚餐、氣氛枯索無(wú)話(huà)可說(shuō)，六人就玩計算平均年齡的游戲，年復一年，從60歲，到如今70將至。李靜總是一邊笑，一邊心里落淚?！澳欠N通向墳墓的貧乏、蒼老、死寂”，時(shí)常令她火氣難耐，心灰意冷。
一個(gè)偶然的機緣，她與“光”相遇。這“光”令她歡悅、自由而釋放。她才明白別爾嘉耶夫和C.S.路易斯所言究竟為何。她也才明白，先要正視自己內部的黑暗，不再以審判的眼光去看他人，會(huì )帶來(lái)更大的一種光?！熬拖裢蝗淮蜷_(kāi)一個(gè)閥門(mén)，漆黑的心境抖地一亮，再也沒(méi)有暗下去?！?/p>
如今她常帶老人們出去玩兒，說(shuō)話(huà)更加和風(fēng)細雨，于是有了許多不曾有過(guò)的聊天。聽(tīng)父母分享童年，才知道他們活到現在這個(gè)樣子很不容易。她現在愛(ài)父母，竟有點(diǎn)兒像母親愛(ài)孩子。
“終于懂得在潮濕發(fā)霉的時(shí)候走進(jìn)陽(yáng)光里曬曬，知道主動(dòng)索取陽(yáng)光?！边@是她27歲時(shí)的自白?，F在，她不再糾結于自己的走向衰老，對肉身經(jīng)驗也不是那么迫切和渴慕。換了個(gè)看似“雷厲風(fēng)行”的發(fā)型，姿態(tài)和眼神卻更柔和。
“原來(lái)她會(huì )膜拜寫(xiě)作，會(huì )說(shuō)，我為全人類(lèi)寫(xiě)作?，F在也變了?！碧锘苋赫f(shuō)。
“是的。以前會(huì )覺(jué)得寫(xiě)作最重要，家事都是添亂?，F在知道一個(gè)活生生的生命，比寫(xiě)作更重要。寫(xiě)作不是需要膜拜的偶像，而是應當奉獻于對真實(shí)美善自由的生命的建造。寫(xiě)作是這建造的路徑，而不是終極?！?/p>
那個(gè)在文學(xué)和個(gè)人世界里神經(jīng)末梢最敏感、骨髓里都充滿(mǎn)針刺的李靜，仿佛終于獲得了平靜。
這樣的改變，會(huì )是一種豐富，還是可能成為某種桎梏呢？“不知道。文學(xué)史是需要時(shí)間的，這個(gè)答案不是今天能給出的。但就我一個(gè)讀者的視角來(lái)看她這二十多年的創(chuàng )作，是越來(lái)越生機勃勃，不像過(guò)去那么沉郁，有一種帶著(zhù)光亮的自由與輕盈。有些人可能認為信仰是某種枷鎖，但身在其中的人會(huì )認為自己獲得了精神、靈魂的完全自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都深受不同思想和學(xué)說(shuō)的影響，被各種看不見(jiàn)的法則和價(jià)值規馴，也是它們的奴隸，只是人不一定意識得到，一個(gè)人的創(chuàng )作能夠自由到哪個(gè)程度并不好說(shuō)?！绷_丹妮說(shuō)。
（參考資料：《我害怕生活》，播客“螺絲在擰緊”吳琦與李靜對話(huà)）
