神探大戰
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陰面陽(yáng)面，十五年一輪回
說(shuō)起新上映的香港電影《神探大戰》，我們就不能不提導演韋家輝15年前與杜琪峯合導的《神探》。由于二者的劇本都出自韋家輝之手，它們很自然地擁有著(zhù)極其近似的類(lèi)型與人物設定。
在兩部電影中，劉青云所飾的“神探”，精神狀態(tài)都不太正常。他們的“神探”稱(chēng)號中的“神”字，不只是“斷案如神”的“神”，同時(shí)也是“神棍”、“神婆”和“神經(jīng)病”的“神”?！渡裉健芬婚_(kāi)場(chǎng)，成功破案的陳桂彬（劉青云飾）就把自己耳朵割下來(lái)，獻給了為人坦蕩的警長(cháng)，這個(gè)細節無(wú)疑在指引我們將他與瘋狂的天才梵高作比。
我們都能看到“神探”的瘋狂一面。那他的天才一面呢？在于他能看到人心中的鬼怪。在《神探》中，林家棟所飾的反角心中的各類(lèi)魑魅魍魎——暴躁、怯懦、理智、貪婪、精于計算，都在陳桂彬全能全知的天眼之下以人形現身，便于讓“神探”判斷他的下一步行蹤。而在《神探大戰》中，“神探”李?。▌⑶嘣骑棧┩瑯幽芸吹匠Ｈ丝床灰?jiàn)的東西。他能在熟知案情的基礎上與罪犯/受害者神交，精準判斷他們的經(jīng)歷與下落；也能看到從人心深處噴涌而出的怪物——即便這種能力對于斷案來(lái)說(shuō)并沒(méi)有多大好處。
然而怪物的出現，無(wú)疑是對影片所呈現世界的隱喻。在其中，警方辦案不力，冤屈難伸的受害者親屬自發(fā)建立起地下組織，對逍遙法外的嫌犯施以私刑；在其中，惡人利用民憤，將自己假扮成替天行道的天使，而試圖維持秩序的正義之人，卻被這瘋狂世界襯托得愈發(fā)荒唐可笑，甚至被污蔑為用心不良的始作俑者，常理常識，在這錯亂世界中被上下顛倒。
《神探》與《神探大戰》都有些許黑色電影（Film Noir）的影子。與傳統警匪片和罪案片相比，黑色電影的價(jià)值觀(guān)與人物設定都沒(méi)有那么黑白分明?！渡裉健分?，陳桂彬雖然斷案如神，卻是個(gè)分不清現實(shí)與幻覺(jué)間界限的瘋子，片中呈現的世界，也因此在他的第一人稱(chēng)視角下，顯得失衡又扭曲。
如果說(shuō)《神探》的扭曲外部世界，是陳桂彬瘋癲心靈的主觀(guān)投射，那么《神探大戰》的邏輯框架顯然與之相反，是不公正的顛倒世界將清醒之人逼瘋了。李俊因同僚辦案不力而陷入瘋狂，之后十多年里，精神錯亂卻天賦異稟的他執迷于搜尋幾樁懸案的線(xiàn)索，但這些線(xiàn)索卻被私刑組織利用。這群受害者親屬打起“神探”旗號，將在逃兇手們私自處決，并在作案現場(chǎng)留下他們追逐的下個(gè)目標，挑釁無(wú)能的警司，后者只能搬出多年前就被辭退的瘋子神探李俊作救兵，一場(chǎng)“神探”與“神探”之間的大戰就此展開(kāi)。
末世圖景下的癲狂嘶吼
神探大戰
與前作相比，由韋家輝獨自執導的《神探大戰》雖然在這方面有明顯欠缺，卻也剛好與影片內容形成了完美呼應。片中的混亂世界，不需要太強勢的控制之手，只需要一股將情緒托起的亢奮沖勁，而這股沖勁在劉青云的癲狂表演、攝影師鄭兆強制造的高飽和色彩以及韋家輝用一浪高過(guò)一浪的高密度敘事激蕩出的躁動(dòng)氛圍中，被烘托到了影像所能承載的極限—— 一如這個(gè)錯亂顛倒的世界，一如李俊高亢到幾近崩潰的精神狀態(tài)。
事實(shí)上，在我看來(lái)，《神探大戰》的特殊與成功之處，不在于劇情的嚴密性或是敘事的寓言性質(zhì)，而在于某種在末世圖景前面對錯亂世界的不服輸態(tài)度。李俊在《神探大戰》中苦苦尋求著(zhù)真相，哪怕他的嘗試在旁人眼中毫無(wú)意義，哪怕他的聲嘶力竭會(huì )被他所處的社會(huì )判定為瘋癲，他依然不曾放棄對公義的追尋，這種在極端逆境中迸裂出的璀璨生命意志，讓人很難不為之動(dòng)容。
而已經(jīng)被無(wú)數次判定死亡的香港電影，其實(shí)近年來(lái)一直在爆發(fā)出如此耀眼的生命力。從《拆彈專(zhuān)家2》中被兩種身份撕扯的潘乘風(fēng)（劉德華飾），到《怒火·重案》中用親者痛仇者快的方式奪回公道的邱剛敖（謝霆鋒飾），再到在《智齒》的泥濘垃圾場(chǎng)中與連環(huán)殺手搏斗的劉中選（林家棟飾）、王桃（劉雅瑟飾）和任凱（李淳飾）……這些近年港片佳作，一直在極力書(shū)寫(xiě)主人公們在非常處境下的痛與瘋，但他們的意志并沒(méi)有被時(shí)局與環(huán)境消磨殆盡，反倒在嘶吼和抗爭中，綻放出一朵朵暴烈的生命之花。
然而在嘶吼綻放過(guò)后，一切該如何收場(chǎng)？想解答這個(gè)問(wèn)題，我們又要回歸到寓言層面，但似乎沒(méi)有人能點(diǎn)明出路?！恫饛棇?zhuān)家2》中，迷途知返的“好人”劉德華與炸彈列車(chē)同歸于盡；《怒火·重案》中，一黑到底的“壞人”謝霆鋒恣意盡興地走向毀滅，但死亡當然不是真正的出路。到了《神探大戰》，李俊與反派方禮信斗了個(gè)痛快，但在他們身后留下的，卻是滿(mǎn)目瘡痍的城市，一片狼藉的街景，以及下一代人殘破不堪的肉體與靈魂。
這樣的困局沒(méi)有誰(shuí)能解開(kāi)。韋家輝標志性的佛教輪回觀(guān)不能，“大惡若善，大邪若正”的箴言不能，甘心認命的躺平擺爛和假癡不癲自然更不能。要打開(kāi)通往《神探大戰》要義的那扇門(mén)，需要我們品味李俊在片中不斷重復的尼采名句：“Wer mit Ungeheuern K?mpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird.（與怪物戰斗，小心自己變成怪物。）”而在這句話(huà)背后掩藏的，或許是更深的悲涼。
