觀(guān)眾在欣賞英國藝術(shù)家翠西·艾敏(Tracey Emin)的作品
這個(gè)世界是否真的存在“愛(ài)情”？
2400年前，古希臘哲學(xué)家柏拉圖開(kāi)啟了人類(lèi)文明史上第一次對愛(ài)與欲的探究，一直到今天，我們對愛(ài)情的謎題似乎還是一知半解，但可以肯定的是——愛(ài)，作為一種最具有普世意義的情感，因其難得與易逝，推動(dòng)了人類(lèi)對永恒的追求。它也是藝術(shù)創(chuàng )作最重要的主題之一。
9月23日，“LOVELOVELOVE愛(ài)的藝術(shù)2：感官花園”全球影像藝術(shù)大展在北京今日美術(shù)館開(kāi)幕。十余位跨時(shí)代的藝術(shù)大師和先鋒藝術(shù)家，以“愛(ài)的感官體驗”為線(xiàn)索，探討“愛(ài)”、“藝術(shù)”與“人”的關(guān)系。
步入展廳，五臺投影儀分別投放著(zhù)寫(xiě)在小本子上的筆記，英國藝術(shù)家翠西·艾敏（Tracey Emin）以其極具表現力的聲音朗讀著(zhù)這些關(guān)于愛(ài)的詩(shī)句。靜態(tài)圖像與起伏的聲音形成對比，特別是那句近乎吶喊的“I can't love anymore”，傳遞著(zhù)無(wú)盡的絕望和孤獨。
展廳現場(chǎng)循環(huán)播放著(zhù)《Frida Kahlo》同名紀錄片
墨西哥傳奇女藝術(shù)家弗里達·卡洛（Frida Kahlo）18歲經(jīng)歷車(chē)禍，從此病痛纏身。在愛(ài)情中，她也備受折磨，遭遇丈夫的背叛和不幸流產(chǎn)。展廳循環(huán)播放的《Frida Kahlo》同名紀錄片中，她遭受苦難并沉溺創(chuàng )作，“另類(lèi)”地表達對生活的理解與熱愛(ài)。一位觀(guān)眾在看后感慨：“世間再難有人像弗里達一樣身負痛苦卻又活得如此酣暢淋漓?！?/p>
藍色的房子、飼養著(zhù)鴨和魚(yú)的水池、彩色金字塔和掛著(zhù)紙骷髏的祭壇，展覽現場(chǎng)重現了弗里達居所的這些元素，讓觀(guān)眾更真切地了解這位極具個(gè)性的藝術(shù)家。
一名觀(guān)眾在馬秋莎的作品《we》前駐足
藝術(shù)家馬秋莎的《we》在沒(méi)有時(shí)間和空間感的白色背景中，抽取了情侶共處的常態(tài)——站立、并坐、擁抱和撕扯，以此表達親密關(guān)系中的不可控和不確定性。
阿涅斯·瓦爾達(Agne?s Varda)的視頻裝置作品《海邊》
當觀(guān)眾踏上新浪潮教母阿涅斯·瓦爾達（Agnès Varda）在《海邊》這件作品中的沙灘，綿軟的沙子將之短暫帶離現實(shí)，腳尖前的海浪翻滾著(zhù)，面前的垂直屏幕卻停滯在海浪拍打下來(lái)的瞬間。這件視頻裝置作品將觀(guān)者帶到海邊，使之觀(guān)看水、想象風(fēng)、聽(tīng)到海浪聲，也通過(guò)靜謐的海水將時(shí)間的三個(gè)維度共存一處——“過(guò)去、現在和永恒”。
路易斯·布爾喬亞(Louise Bourgeois)的視頻作品《剝橘子》
當代著(zhù)名女藝術(shù)家路易斯·布爾喬亞（Louise Bourgeois）在視頻《剝橘子》中模仿父親用美工刀在橘子上刻出一個(gè)人形，幽默地表達了自己的女性主義觀(guān)點(diǎn)。當完整的橘子皮呈現出一個(gè)小人的形狀，而從橘子根部摳出的經(jīng)絡(luò )則恰似橘皮小人凸起的私處。每當這時(shí)布爾喬亞的父親就會(huì )說(shuō)：“這個(gè)小人兒真可愛(ài)，我覺(jué)得它就像我的女兒，但是很顯然它不是，因為我的女兒那里什么都沒(méi)有?！备赣H的一番話(huà)常常逗得在場(chǎng)的人們哄堂大笑，但對童年的布爾喬亞來(lái)說(shuō)，父親羞辱般的玩笑和對她性別的失望隨著(zhù)游戲不斷在心中重復，留下?lián)]之不去的陰影?！秳冮僮印肥且患此坪?jiǎn)單詼諧的作品，卻隱藏著(zhù)藝術(shù)家對“身份”和“性別”的思考。
本次展覽根據主題分為五個(gè)部分，從“新生花園”相遇，感受“夏季花園”的絮絮耳語(yǔ)，在“狂熱花園”忠貞不渝，到“歡愉花園”逐漸冷靜，最終在“荊棘花園”定情或告別。雖然人類(lèi)還沒(méi)找到“愛(ài)情”存在的科學(xué)依據，但我們篤定——“愛(ài)”創(chuàng )造了藝術(shù)，創(chuàng )造了影像，創(chuàng )造了我們的感官體驗。
