本刊記者 ?聶陽(yáng)欣 ?實(shí)習記者 ?林子丹 ?趙焓璐 ?編輯 ?雨僧 ?rwyzz@126.com
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“鴨兔元旦”展覽作品《有人說(shuō)我像米菲》
是對既有形象的抄襲，還是一項觀(guān)念藝術(shù)的創(chuàng )作？
藝術(shù)家馮峰近期個(gè)展“鴨兔元旦”中的一組作品，在社交媒體上引起了大范圍的關(guān)注。這組作品是在米菲（Miffy）形象的基礎上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng )作，作品中的卡通形象將米菲原有的唇部圖形替換成鴨嘴，被部分網(wǎng)友指責“抄襲”。
轉發(fā)量最高的一則微博寫(xiě)道：“稱(chēng)為原創(chuàng )的作品和人家米菲兔的相似度過(guò)高，并且采訪(fǎng)視頻中并沒(méi)有提到米菲兔。令我非常生氣，我覺(jué)得這是偷懶，我很不喜歡?！彪S后，話(huà)題的風(fēng)向已不僅局限于作品本身“抄襲與否”，一場(chǎng)關(guān)于當代藝術(shù)創(chuàng )作、原創(chuàng )性以及知識版權的討論拉開(kāi)序幕。
米菲的形象由荷蘭童書(shū)畫(huà)家迪克·布魯納于1955年創(chuàng )造出來(lái)，2005年，晨光文具獲得使用授權，將米菲形象印在多款文具上，使之成為一代學(xué)生的共同記憶。馮峰回應，選擇米菲進(jìn)行創(chuàng )作，看中的正是米菲與一整代人之間的關(guān)聯(lián)，這樣的作品能讓觀(guān)眾感到既熟悉又陌生，從而開(kāi)始思考作品背后的哲學(xué)原型以及藝術(shù)家在作品中傳達的觀(guān)念。
馮峰認為原創(chuàng )性不一定要創(chuàng )造出全新的“物”，所有的東西都可以作為藝術(shù)表達的語(yǔ)匯，用這些語(yǔ)匯構建出一個(gè)新的關(guān)系，帶出新的問(wèn)題，這才是原創(chuàng )性所在?！拔沂窃谟么蟊娛熘纳虡I(yè)形象做藝術(shù)創(chuàng )作，我在嘗試用一代人的共同記憶，但是我的創(chuàng )作所呈現的故事內容，又是在當下發(fā)生的?！?/p>
“有人說(shuō)我像米菲”
“鴨兔元旦”的第一幅作品，黑色畫(huà)布上紅色線(xiàn)條勾勒出一只簡(jiǎn)單的兔子臉，躺在被子里，特殊的是它長(cháng)著(zhù)鴨子的嘴巴。這幅作品名為“有人說(shuō)我像米菲”，在展廳入口處提示觀(guān)眾，這組作品與迪克·布魯納創(chuàng )造的米菲的關(guān)系。
策展人樊林說(shuō)，這幅作品對于整個(gè)展覽“是一把鑰匙，也是一個(gè)引子”，盡管其他作品的介紹里，沒(méi)有特意提到米菲。本次展覽是馮峰二十多年來(lái)《鴨·兔》系列的階段性延續，樊林尤其感興趣的是，馮峰在作品里帶入了社會(huì )問(wèn)題的討論，“用簡(jiǎn)單的形象，激蕩出社會(huì )問(wèn)題，從個(gè)人到群體，到性別，到種族?！?/p>
系列作品以這個(gè)長(cháng)著(zhù)鴨嘴的兔子為主角，他有父母、有奶奶，有一群同學(xué)，一張社會(huì )關(guān)系網(wǎng)絡(luò )在作品中鋪開(kāi)。馮峰一直期待能創(chuàng )作一個(gè)角色，相比于單一的作品和符號，角色更能讓觀(guān)眾在看到的時(shí)候，從里面找到自己的影子。
《媽媽的新包》這幅畫(huà)中，媽媽的手提包上印著(zhù)變了形的CHANEL商標，帶有馮峰一貫對于奢侈品品牌的戲謔意味?！栋职值捏w操》是一只單手舉起的穿西裝打領(lǐng)帶的鴨兔，這個(gè)動(dòng)作對應的是一些企業(yè)要求員工每天上班前集體喊勵志口號的場(chǎng)景，但在孩子眼里，這是爸爸在做體操。有的作品里藏有尖銳的議題——《雙胞胎：妹妹比我黑》畫(huà)了兩個(gè)相似的鴨兔，一只白色，一只棕色。也有的是一些溫暖的畫(huà)面，“大合唱”里，主角和他的23個(gè)同學(xué)一起排排站，唱著(zhù)《好一朵美麗的茉莉花》。
“無(wú)論是社會(huì )問(wèn)題，還是有趣的事情，都能勾起觀(guān)眾的記憶?！薄而啞ね谩返膭?chuàng )作到了第四個(gè)階段，馮峰希望作品能走出專(zhuān)業(yè)圈子，讓觀(guān)眾參與進(jìn)來(lái)，“我一直覺(jué)得人人都是藝術(shù)家，當藝術(shù)作品把觀(guān)眾的想象力激發(fā)出來(lái)的時(shí)候，觀(guān)眾的參與也成為創(chuàng )作的一部分?！?/p>
鴨兔圖最早出現在格式塔心理學(xué)家J·賈斯特羅的《心理學(xué)中的事實(shí)與虛構》中，一張既像鴨子腦袋又像兔子腦袋的素描草圖，成為探討整體與局部關(guān)系的典型例證。馮峰注意到鴨兔圖是在維特根斯坦的《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦把賈斯特羅的素描圖形轉換成更抽象的線(xiàn)條圖，探討人的感覺(jué)與認知的關(guān)系。
這啟發(fā)了馮峰，“我們所有對圖形的認識都是基于想象完成的，跟概念之間其實(shí)有距離?！瘪T峰第一階段的《鴨·兔》，是在兩幅一模一樣的維特根斯坦的鴨兔圖下，分別放置一個(gè)兔子模型和一個(gè)鴨子模型，概念和真實(shí)的關(guān)系直接展現其中。
到了第二個(gè)階段，馮峰腦海中鴨和兔的融合更加清晰，它們結合成新的物種，長(cháng)著(zhù)兔子耳朵的鴨子，和長(cháng)著(zhù)鴨子嘴巴的兔子?！跋駜蓚€(gè)人結合之后誕生的新生兒，一些地方來(lái)自于父親，一些地方來(lái)自于母親，看起來(lái)既是鴨子也是兔子，但是它既不是鴨子也不是兔子，它是新事物?！?/p>
2013年，馮峰想把鴨和兔的形象轉化成一個(gè)更符合兒童審美的卡通形象，他做出一個(gè)長(cháng)著(zhù)黃色鴨嘴的白色兔子立板。有人評論說(shuō)，看起來(lái)像米菲，馮峰發(fā)現真的很像。于是在這次展覽的作品中，馮峰選擇直接借用米菲形象，構筑出一個(gè)新的角色。
展覽在元旦開(kāi)幕，宣傳圖上，一只小生物正破殼而出，露出豎起的長(cháng)耳朵和黃色的扁嘴巴。
“鴨兔元旦”展覽作品《媽媽的新包》
“鴨兔元旦”展覽作品《爸爸的體操》
“鴨兔元旦”展覽作品《雙胞胎：妹妹比我黑》
編輯時(shí)代的藝術(shù)生產(chǎn)
這不是馮峰第一次使用商業(yè)形象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。2010年他在廣州53美術(shù)館展出的《W噴泉》，是將麥當勞的商標倒過(guò)來(lái)，增加噴水裝置做成。顛倒的商標像一個(gè)張開(kāi)了的、巨大的屁股，噴水裝置間歇式地向空中噴灑，每次約40秒，然后停一分鐘，一直循環(huán)，模擬人撒尿的頻率?！督鸸肥骸酚?00公斤看上去像金色狗屎的香料，拼成“HERMES”（愛(ài)馬仕）字樣。馮峰借由這一系列作品表明他對全球化消費和文化殖民化的態(tài)度和思考。
他稱(chēng)這樣的創(chuàng )作方式為編劇式，“我更像一個(gè)編劇或導演，利用社會(huì )素材、技術(shù)等社會(huì )公共知識去創(chuàng )作，像是工業(yè)化的調動(dòng)和整合。傳統的藝術(shù)家是用挑選過(guò)的材料創(chuàng )作。比如說(shuō)用顏料來(lái)畫(huà)畫(huà)，或者使用石頭、木頭和金屬來(lái)做雕塑?，F成品出現以后，所有的物都可以是我們表達的詞匯?！?/p>
面對網(wǎng)絡(luò )上指責馮峰抄襲的言論，獨立策展人崔燦燦提出一個(gè)問(wèn)題：現在藝術(shù)的產(chǎn)生方式是否只是原創(chuàng )的生產(chǎn)方式？“這是一個(gè)編輯的時(shí)代，也是一個(gè)信息處理器的時(shí)代，我們都是在處理過(guò)去的信息，給予這些信息新的處境和意義。信息共享的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們很難去創(chuàng )造見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞、聽(tīng)所未聽(tīng)的事件。改變、挪用、戲仿是另外一種創(chuàng )造，就像故事和經(jīng)典形象一樣，它可以有無(wú)數個(gè)版本，也可以被黑化，也可以被惡搞化，這在互聯(lián)網(wǎng)中非常普遍，為什么藝術(shù)不能？”
崔燦燦用馬塞爾·杜尚的《帶胡須的蒙娜麗莎》作類(lèi)比，杜尚用鉛筆在達·芬奇名作《蒙娜麗莎的微笑》印刷品上涂上山羊胡子，賦予了作品全新的意義。馮峰的《鴨·兔》也是挪用米菲的形象，但賦予它新的故事，“馮峰把鴨兔擬人化，假想了他在當代中國的生活，講了他全新的際遇。像寫(xiě)小說(shuō)一樣，在講述鴨兔的全新人生。為什么我們不能想象一個(gè)卡通形象是個(gè)中國人呢？這不存在抄襲的問(wèn)題，而是明確的改編，不僅是因為形象上做出了改變，更因為作品的語(yǔ)境和世界觀(guān)的不同?！?/p>
挪用作為藝術(shù)生產(chǎn)的手段和方式在中國當代藝術(shù)里屢見(jiàn)不鮮，獨立策展人馮博一在2008年深圳美術(shù)館策劃過(guò)題為“移花接木-中國當代藝術(shù)中的后現代方式”的專(zhuān)題展覽，呈現了藝術(shù)家是如何靈活地運用移植、挪用、戲仿的方式，對經(jīng)典的、流行的圖像進(jìn)行解構。
“馮峰特別明顯地具有這樣后現代的特征。這與抄襲有本質(zhì)區別，不是簡(jiǎn)單的剽竊，而是故意的戲仿，利用大家熟悉的、帶有商業(yè)性的流行形象進(jìn)行再創(chuàng )作。這種再創(chuàng )作又和馮峰的思考和他的系列創(chuàng )作結合在一起?！瘪T博一認為，網(wǎng)友提出的“抄襲”爭議是在集體式的進(jìn)行道德層面上的判斷，而馮峰的作品《鴨·兔》應該放在后現代藝術(shù)的框架和思潮中進(jìn)行討論。
《W噴泉》
藝術(shù)的挑釁
這場(chǎng)沸沸揚揚的網(wǎng)絡(luò )討論所涉及的不僅僅是藝術(shù)層面，相關(guān)的法律層面的問(wèn)題同樣引人注目。一種觀(guān)點(diǎn)認為，杜尚再創(chuàng )作時(shí)，《蒙娜麗莎的微笑》早已是公版作品，而米菲的創(chuàng )作者迪克·布魯納2017年逝世，米菲的版權依然在著(zhù)作權保護期內，使用米菲形象應該取得版權許可。
一些網(wǎng)友則以安迪·沃霍爾等波普藝術(shù)家為例進(jìn)行反駁：安迪·沃霍爾以可口可樂(lè )、食品罐頭、明星等商業(yè)形象為素材，創(chuàng )造出藝術(shù)史上的經(jīng)典作品，但他并沒(méi)有被指控侵權。法律從業(yè)人士也加入討論，從內容和構圖判斷作品是否構成法律意義上的近似，分析侵權判決的法律依據。
藝術(shù)評論家胡斌對《鴨·兔》的解讀是，它呈現了馮峰使用流行符號造成似是而非的戲謔效果的創(chuàng )作風(fēng)格，延續了他對于鴨兔圖矛盾性和模糊性的研究，也在其中融入了以往的作品《金狗屎》《靈魂出竅》等，是他一貫以來(lái)的創(chuàng )作思路和對社會(huì )問(wèn)題做出反饋的一種延續。公眾的反應與版權意識的提升密切相關(guān)，但僅僅形式的對比可能還不能完整把握這一作品。
第一階段《鴨·兔》作品
胡斌補充道：“其實(shí)有不少藝術(shù)作品會(huì )和很多既有的規范產(chǎn)生沖突，比如觸及到法律、版權、倫理、政治或者其他方面，可能是這些規范和意識難以允許或者很難界定的，而有的藝術(shù)家恰恰喜歡去挑戰規范，挑戰邊界，從而引起公眾對此的強烈反應?！?/p>
藝術(shù)評論家姜俊直言，如果馮峰的“抄襲”爭議沒(méi)有被大眾看到，這個(gè)作品反而是失敗的，“觀(guān)念藝術(shù)最重要的是挑釁，要挑釁觀(guān)眾對于某一觀(guān)念的固定認知，繼而引發(fā)一系列的討論，在不同的爭議的發(fā)酵當中，藝術(shù)作品的價(jià)值會(huì )達到最大化。如同漢娜·阿倫特所說(shuō)，觀(guān)眾變得越來(lái)越重要，藝術(shù)作品其實(shí)是給觀(guān)眾打開(kāi)一個(gè)討論的話(huà)匣?？赡芤舱且驗榻裉爝@個(gè)時(shí)代到了——大眾媒體的傳播、人們對某些議題認知的加深，促成了這場(chǎng)爭論?！?/p>
這場(chǎng)討論自然會(huì )擴展到對版權這一概念的厘清。姜俊認為版權是在資本主義大生產(chǎn)的語(yǔ)境下出現的，古代沒(méi)有版權，機械化大生產(chǎn)使得復制變得越來(lái)越容易，損傷到創(chuàng )作原樣式者的利益，利益又與資本捆綁在一起，因此資本推動(dòng)了版權問(wèn)題的提出，“而藝術(shù)創(chuàng )作在某種程度上，就是在不斷挪用和演變的過(guò)程中?！?/p>
在馮峰本人看來(lái)，藝術(shù)創(chuàng )作和表達，與利用商業(yè)形象進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)用以牟利，是完全不同的兩種行為?！叭藗冊诟吆熬S護商品形象權利的時(shí)候，卻忽視了每個(gè)人也有創(chuàng )作表達的權利。米菲、米老鼠、麥當勞，任何一個(gè)卡通形象，我們都可以選擇接受或者拒絕，可以表?yè)P它也可以批評它，如果喪失了這種想象力和表達的自覺(jué)，會(huì )變得奴性。知識產(chǎn)權是保護創(chuàng )造力的，不是捆綁創(chuàng )造力的枷鎖?！?/p>
深陷輿論中心，但馮峰樂(lè )于看到這樣的討論，將之視為一場(chǎng)公共教育的大課堂現場(chǎng)，一堂關(guān)于藝術(shù)、關(guān)于法律、關(guān)于“創(chuàng )造力”的公共教育課。他認為大眾對抄襲的痛恨，對版權的維護意識，是對創(chuàng )造力的尊重和肯定，但創(chuàng )造力也需要被讀懂，否則，“被商品捆綁的觀(guān)念，貧乏而粗鄙的語(yǔ)言，殺死的恰恰是我們自己的想象力，還有，我們想象力表達的自覺(jué)?！?/p>
